communityoftheholyfire

제15과

히브리서 12:25-13:25 – 실제적인 믿음의 삶

마지막 경고 – 히브리서 12:25-29

저자는 편지의 수신자들을 향해 그들에게 말씀하시는 하나님을 거부하지 말 것을 강권하는 마지막 경고로 결론을 맺고 있습니다. 그것은 죄, 반역, 배교에 대해 경고하는 하나님의 음성 그 자체입니다. 온 세계가 그의 심판 앞에 설 것이기 때문에 그의 음성 듣는 것을 피하기는 불가능합니다. (히브리서 9:27) 이서신서를 여는 말이 무엇이었는지 기억하십시오. “이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니” (1:2) 예수님은 하나님의 마지막 응답이십니다.

하나님께서는 “또 한 번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라” (12:26)고 약속하셨습니다. 그의 목적은 진동할 수 있는 모든 것들, 즉 영구적이지 않은 모든 것, 일시적인 것, 형태가 있지만 본질이 없는 것, 그리고위조된 모든 것을 제거하는 것입니다. 하나님은 과거에도 여러 번 세상을 흔드셨고, 그로 인해 오직 영원하고 요동하지 않은 것들만 남게 하셨습니다. 이 편지에서 하나님께서는 유대 그리스도인들에게 다시한번 그들의 세계를 진동하게 하실 것이라고 약속하십니다.

이 편지가 쓰여진 초대교회 시기부터 하나님은 세상을 계속 흔들고 계셨습니다. 정부, 전체주의 통치자,사악한 시스템, 불공평한 경제, 부도덕의 중심지, 하나님을 대적하는 활동의 중심지 등 영구적으로 보였던 것들이 요동쳤습니다. 사도 베드로는 하나님의 심판이 “하나님의 집”, 바로 교회로부터 시작될 것이라고 말합니다. (베드로전서 4:17) 그는 그 심판이 믿지 않는 자들에게는 더 심할 것이라고 덧붙였습니다. 이처럼 중요한 히브리서를 공부하는 동안 하나님께서 이 땅을 다시 한번 흔드심으로써 진동할 수 있는 것들을 제거하고 계시다는 것을 느끼지 않았습니까? 교회로부터 시작해서 말입니다 . . .

우리가 아는 것처럼 역사의 마지막에 하나님께서는 최종적으로 하늘과 땅을 흔드실 것입니다. 우리 하나님은 타오르는 불이십니다. 그렇지만 우리는 염려할 필요가 없습니다. 우리는 흔들리지 않는 나라를 받았기 때문입니다. (12:28)

우리는 어떻게 반응해야 할까요? 그는 히브리 그리스도인들에게 그들이 받았던 모든 것에서 떠나 유대주의로 돌아가는 것이 얼마나 어리석은 일인지를 보여줌으로써 호소하고 있습니다. 우리는 우리 몸을 그분을 위한 의의 도구로서 드림으로 하나님께서 받으실 만한 영적인 예배를 드려야 합니다. (하나님을 경외하는 것은 악에서 돌이켜 주님께 전심으로 돌아가는 것입니다. 그리고 나서 우리는 그의 능하신 행동들에 대한 경외함과 놀라움으로 충만하게 될 것입니다.) 타오르는 불이신 우리 하나님은 또한 우리의 아바 아버지이십니다.

사랑의 네 가지 영역 – 히브리서 13:1-4

1. 그리스도의 몸 안에서의 형제 사랑. 이 편지의 수신자들은 이것을 간과했고, 심지어 함께 모이기를꺼려했습니다.
2. 낯선 자들에 대한 손님 대접. 기억하십시오! 낯선 자들은 천사일 수도 있습니다! 손님에 대한 환대는 마치 각 사람을 대할 때 그 사람이 예수 그리스도인 것처럼 환영하는 것을 의미합니다.
3. 갇힌 자들 (히브리서 10:32-34). 그들은 과거에는 갇힌 자들에게 긍휼을 베풀었지만 점점 차가워졌는데, 그것은 아마도 핍박에 대한 두려움 때문이었을 것입니다.
4. 남편과 아내. 사랑은 도덕적인 순결과 애정을 요구합니다.

돈과 진정한 부 – 히브리서 13:5-6

• 그리스도인의 성품은 돈을 사랑하는 것에서 자유로워야 합니다. 돈은 세상에 속한 것들이 제공해 주는 모든 것의 상징입니다. 이것은 특히 극심한 고난 (현재의 전염병 유행 같은)의 시기, 또는 모든 재정적 소유를 잃을 수 있는 박해의 시기에는 더욱 그렇습니다.
• 자족함은 우리로 하여금 돈을 사랑하는 것을 이기고 하나님의 약속에 의지할 수 있는 힘입니다. 자족할 때 우리는 돈이 아닌 사람을 사랑하기 시작합니다. 우리의 자족함의 기초는 우리를 결코 떠나거나버리지 않으시겠다는 하나님의 약속입니다. 하나님은 그분의 모든 부요함으로 우리를 돌보시며 공급하실 것입니다.
  • 자족함의 몇 가지 기초:
    • 하나님의 신실하심에 대한 신뢰
    • 하나님을 아버지로 아는 것
    • 지속적인 감사
    • 불평하지 않는 삶
    • 다른 사람의 필요를 채우기 위해 기꺼이 줄 수 있는 관대함을 보이는 것

예수 그리스도, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분 – 히브리서 13:7-8

우리는 우리의 믿음 안에서 우리를 인도하며 말씀을 공급해 준 사람들을 기억하라는 부탁을 받고 있습니다. (히브리서의 저자는 그 지도자들 중 한 사람이었습니다. 히브리서 13:18-19절을 보십시오.) 우리는지도자들이 끼친 영향력을 기억해야 합니다. 그들은 하나님의 말씀을 가르쳤고, 그 말씀에 따라 살아갔습니다. 우리는 그들의 믿음을 본받는 것을 택함으로, 그리고 다음세대에 그것을 전달해 줌으로써 그들을 존중히 여깁니다.

예수 그리스도는 유일하고도 진정한 지도자이십니다. 그는 과거, 현재, 그리고 미래에도 한결 같이 동일하십니다. 그는 우리가 완전히 신뢰할 수 있는 유일한 분이십니다. 그 분만이 영원 불변하십니다. 그의임재와 평강 안에서 우리는 그분과 항상 함께 할 수 있습니다.

영문 밖으로 – 히브리서 13:9-14

• 우리에게는 제단이 있습니다. 우리의 제단은 예수 그리스도의 온전한 희생제사입니다. 그 은혜의모든 유익은 항상 우리에게 유효합니다. 그래서 우리는 음식, 절기, 그리고 다른 제도 등의 옛 율법에 집착할 필요가 없습니다. 우리의 마음은 그의 은혜로만 힘을 얻게 됩니다.
• 영문 밖으로 – 영문은 세속적인 세상이 아닙니다. 우리는 딴 세상 사람이 되어서는 안 됩니다. 영문은 예루살렘, 즉 유대주의의 중심인 옛 예루살렘이었습니다. 예수님은 그 시대의 종교에 의해 거부되었습니다. 종교가 나쁜 것은 아닙니다. 모든 사람들은 본성적으로 종교적입니다. 그러나 우리는 예수 그리스도의 십자가를, 유일하고 뛰어난 최후의 희생제사임을 거부하는 모든 형태의 종교들, 또는 예수님의 고난에 동참할 필요가 없다는 종교들에서 벗어나야 합니다.

영문 밖으로 나가… 예수께로 갑시다. 그가 참아내신 모욕을 함께 하고 그의 고난에 참여합시다. (빌립보서 3:10-11)

하나님을 기쁘시게 하는 네 가지 제사 – 히브리서 13:15-17

1. 찬송의 제사
2. 다른 사람들에게 선을 행함
3. 서로 나누어 주기
4. 지도자들 (인도자들)에 대한 순종

지도자들을 위해 기도하십시오 – 히브리서 13:18-19

1. 선한 양심을 갖기 위해
2. 모든 일에 선하게 행하기 위해

그들의 기도는 저자가 그들에게 속히 돌아가게 했을 것입니다. 그들의 기도는 저자가 그들을 속히 회복시키도록 했을 것입니다.

축도 – 히브리서 13:20-21

여기에서 드려진 축도는 성경 전체에서 가장 위엄 있고 힘 있는 축도들 중에 하나입니다. 이것은 편지전체를 요약하고 있습니다. 20절은 하나님께서 우리를 위해 행하신 것을 요약합니다. 21절은 우리 안에서 우리를 통해 그가 무엇을 행하실지를 요약해 줍니다.

하나님께서 행하신 것. 저자는 하나님의 진노에 대해 말했지만, 그의 기도는 완전한 확신 가운데드려졌습니다. 그 분은 평강의 하나님이십니다. 예수 그리스도는 영원한 언약의 피로 세상에 평화를 가져다주셨습니다. 그것은 하나님 나라와 어린양의 복음의 평강입니다. 하나님 안에서 우리는 화해와 온전함을 누리게 됩니다. 그것은 하나님의 안식, 곧 샬롬입니다.

예수님은 양들의 큰 목자이십니다. 예수님은 길 잃은 양 같은 이 사람들을 인도하셨고, 그들이 집으로돌아오게 하기 위해 자신의 생명을 내려놓으셨습니다. 그는 오늘도 계속해서 그의 양들을 인도하고 계십니다. “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라” (시편 23:4)

하나님께서 행하실 일. 그는 모든 선한 일에 우리를 온전하게 하셔서 자기 뜻을 행하게 하십니다. 우리는 하나님의 선한 일을 위하여 지으심을 받았습니다. (에베소서 2:10) 그리고 그는 예수 그리스도로 말미암아 그 일들을 우리가 완수할 수 있도록 우리 안에서 역사하실 것입니다. 우리가 행하는 일들은 그분 보시기에 큰 즐거움이 될 것입니다. 히브리서의 저자는 예수님을 떠나라는 유혹을 받고 있는 이편지의 수신자들에 대해 여전히 이 믿음과 확신을 가지고 있었습니다. 하나님 또한 우리를 향한 확신으로 가득 차 있으십니다. 사도 바울은 “너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라” (빌립보서 1:6)는 말을 하면서 하나님의 확신을 메아리치듯이 말했습니다. 하나님 아버지와 그 아들, 그리고 성령님께 모든 영광을 돌립니다.

히브리서 13:21절에 “모든 선한 것으로 너희를 준비시켜 주사” (ESV 번역), 또는 “모든 선한 일에 너희를 온전하게 하사” (NKJV 번역)로 번역된 헬라어는 카타르티조 (katartizo)입니다. 실제 이 단어의 의미는 “너희를 완전하게 하다” (make you perfect)라는 뜻을 가집니다. 서구에서 “귀납적 성경연구의 아버지”로 알려진 하워드 퀴스트 (Howard Kuist) 교수 (†1964)는 이 헬라어 동사의 의미를 “각각의 지체가 잘 연결되거나 서로 잘 맞도록 결합되어 그 어우러짐이 온전함을 만들어낸다는 점에서의 완전함”으로 묘사했습니다.

이 말은 일상에서 사용되던 말입니다. 재봉사가 천 조각을 꿰매어 옷을 만들었을 때, 그 예술적인 솜씨에 대한 존경으로 이 단어를 사용했습니다. 토기장이가 아름다운 그릇을 만들어낼 때까지 돌림판에서 멋진 모양을 만들어 낼 때, 그는 그 진흙을 완전하게 한 것입니다. 의사가 부러진 뼈를 맞춰서 제대로 기능하도록 회복시켰을 때, 그는 다리 또는 팔을 완전하게 한 것입니다. 이런 것들이 제대로 사용된 예일 것입니다. 우리는 오늘 이렇게 말할 수 있을 것입니다. 한국의 할머니들이 배추와 다른 채소들을 적절히섞어서 만들어진 김치를 항아리에 넣어 땅 속에 묻어서 겨울 내내 보관한 김치를 맛보게 된다면, 그 맛은 완전하다 (perfect)고 말입니다.

히브리서의 저자는 이 “완전한” 축도로 이 편지를 결론짓고 있습니다. 그의 기도는 마치 이와 같습니다. “너희 재봉사들이 잘 맞게 입을 옷을 만드는 것처럼, 너희 의사들이 부러진 뼈를 회복시키는 것처럼, 너희 음악가들이 완전한 소리를 내기 위해 악기를 조율하는 것처럼, 평강의 하나님이 너희를 위해 그렇게행하셔서 모든 선한 일에 너희를 온전하게 하시기를 구하노라.”

하나님께서는 우리의 모든 깨어진 삶의 조각들을 취하셔서 완전한 조화를 만들어낼 수 있게 회복시키십니다. 하나님께서 고칠 수 없는 것은 없습니다. 하나님이 치유하실 수 없는 질병은 없습니다. 어떤 사람의 삶에도 하나님이 온전과 평화로 변화시킬 수 없는 비극은 없습니다.

“양들의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이 모든 선한 일에 너희를 온전하게 하사 자기 뜻을 행하게 하시고” 하나님의 뜻을 행하는 것은 우리삶을 위한 완전한 길입니다.

마지막 인사 – 히브리서 13:22-25

저자는 이 편지를 이탈리아에서 쓰기 시작했고, 이제 디모데와 함께 그들을 만나기 위해 갈 것이라는 것을 처음으로 말했습니다.

앤드류 머레이 (Andrew Murray)는 이 권면 부분을 네 단어로 요약합니다.

1. 주의하라! (부주의, 태만, 불순종, 이중적인 마음, 불신앙, 배교 등에 대한 경고)
2. 나아가라! (완전함, 거룩, 안식, 하나님을 아는 깊은 지식, 예수님과 동참하는 것을 향해)
3. 예수님을 생각하라! 그는 그리스도인의 삶의 모든 연약함과 문제들을 위한 유일한 해결책입니다.예수님을 생각하십시오. 우리의 시선을 온전한 하나님이시며 온전한 사람이신 그분께 두며, 그분의 순종, 긍휼, 고난, 피, 보좌 위의 영광, 그리고 그분의 중보를 향해 고정시키십시오. 우리 안에 그분이 살아계심을 기억하십시오!
4. 믿음으로! 믿음으로 나아가십시오! 우리는 성경의 모든 약속들을 유업으로 받을 수 있습니다. 순종과 신뢰를 통해 모든 것을 버리고 담대히 하나님께 가까이 나아가며 영문 밖으로 담대히 나아가하나님게서 지금 행하고 계신 일들을 받아들일 때, 성경의 모든 약속들을 유업으로 받을 수 있습니다.

이 모든 것의 기초는 하나님을 아는 것입니다. (요한복음 17:3)

이 영광스러운 책에 대한 공부를 마무리하면서, 성령님께 지금 우리가 어떻게 살아가고 있으며, 어떻게하면 미래에 더 풍성한 삶을 살 수 있을지 말씀해 달라고 구하십시오. 우리 주 예수 그리스도와 성령의권능 안에서 하나님께 우리 자신을 재헌신하십시오. 그리고 나서 이 책에 있는 진리들을 다른 누군가에게 가르칠 계획을 세우십시오. 당신을 향한 축복이 세상 속으로 흘러가게 하십시오.

Lesson Fourteen

Hebrews 12:1-24    The Life of Faith

Hebrews 12:1-3 – Jesus, the Perfect Example of Faith

The scene is that of a stadium. A great crowd is gathered, but they are not spectators; they are those who already have run the race. They are here to cheer you on as you run the race of faith. Some of their names are listed in Hebrews chapter 11. They are depending on you, for they cannot win the prize without you. (see 11:39-40) The race of faith is a relay race. The prize, which is to be made perfect in Jesus Christ, is shared by all the saints of all ages. “For in Him dwells all the fullness of the Godhead bodily, and you are complete in Him.” (Colossians 2:10 NKJV)

Let us lay aside . . .

We run by laying aside every weight – we cannot run with all our baggage, including emotional or intellectual baggage – and sin. These two things – baggage that makes us tired, and sin that ensnares us – hinder the progress of our race and keep us from living by faith.

Let us run with endurance . . . Every runner knows the necessity and value of endurance. We must discipline ourselves in the Word and in prayer, and by walking in the Spirit through obedience, showing love and care for others.

Looking unto Jesus . . .

Jesus is the “Pacer” in our race, the One who sets the desired speed and enables us to be consistent runners who achieve the desired goal. Jesus’ power as the forerunner was His joy!

• the joy which the Father set before Him
• the joy of knowing that He was pleasing His Father by delighting to do His will
• the joy of unbroken communion with His Father even in the midst of suffering
• the joy of anticipating His final victory over evil, and of bringing redemption and salvation to all people, for the glory of His Father!

Because of His joy, Jesus endured the shame, the suffering and the cross.

Looking unto Jesus means fixing our eyes on Jesus. A. W. Tozer says this is the meaning of faith! All the great men and women of faith mentioned in Hebrews chapter 11, and all other people of faith whom we want to follow, grow dim in comparison with Jesus. We must be faithful to this “great cloud of witnesses,” but we fix our eyes on Jesus. Matthew chapter 14 tells us that Peter began to walk on the water at Jesus’ command. But the moment he took his eyes off Jesus – the moment he began to focus on the dangers, the impossibilities, the unnaturalness of walking on water – he began to sink. When we fix our gaze on Jesus alone, we find strength and courage to walk by faith. Jesus is the author, the originator of our faith, and He is the perfecter of our faith. He will lead us to finish the race and receive the promised reward.

Hebrews 12:4-17    The Purpose of Discipline in the Life of Faith

Discipline is necessary for our walk of faith. The recipients of this letter needed discipline for two reasons:

1. They had not yet resisted to the point of shedding blood. They had suffered, but probably not yet experienced martyrdom; they had not yet resisted sin to the point of bloodshed. (Compare Jesus’ sweating drops of blood in Gethsemane.)
2. They had forgotten the admonition of Proverbs (3:11ff.). The wisdom was that they should accept their suffering and hardships as God’s “training school” for them, a sign that they are God’s beloved sons and daughters. (Hebrews 12:7-8)

Four Results of God’s Discipline:

1. New awareness of God’s love for us (12:6)
2. Understanding of our identity as God’s sons and daughters (12:7)
3. Privilege of sharing in God’s holiness (12:10) God’s character is formed in us as we submit to His discipline.
4. Discipline yields the peaceful fruit of righteousness. (12:11) The fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. (Galatians 5:22-23)

The psalmist wrote, “It is good for me that I was afflicted, that I might learn Your statutes.” (Psalm 119:71)

Three Wrong Responses to God’s Discipline:

1. Regarding God’s discipline lightly; not taking it seriously (12:5)
2. Becoming discouraged and overwhelmed by His discipline (12:5); giving up, falling into hopelessness
3. Allowing our anger and resentment to become a “root of bitterness” inside us, producing hardness and self-centeredness (12:15) that defiles others

When God tests us, we must respond as grateful sons and daughters, and allow the Holy Spirit to remold the image of Christ within us.

Five Correct Responses to God’s Discipline:

1. Place God’s discipline in the context of the Word of God. Examine yourself in light of the Word of God. (Hebrews 12:5 – “Do not forget His exhortation.”) The Word of God is our standard. Meditate especially on the Psalms and Proverbs. Remember that God’s Word is at times like a hammer that breaks the shell of the false self, and like fire that burns away the chaff from our lives. Then God’s Word heals us and feeds us abundantly. (Jeremiah 23:28-29)
2. Submit to God’s discipline and live. (12:9-10) Recognize that God is doing this because we are His beloved sons and daughters. He is preparing something better for us.
3. Stand up straight and be healed! (12:12-13) “Therefore lift your drooping hands and strengthen your weak knees, and make straight paths for your feet.” Avoid moodiness and feeling sorry for yourself. The readers of Hebrews were “out of joint spiritually,” weak and feeble. All this was because of their temptation to leave their faith, to reject Christ and return to Judaism. God was disciplining them so that they would return to Him, renew their commitment to Jesus Christ as Lord, and be healed.
4. Pursue peace with everyone (12:14). Peace is the solution for the “root of bitterness.” Peace is the fruit of reconciliation with others based on the finished work of Christ; receiving His forgiveness and freely giving that forgiveness to everyone.
5. Be committed to holiness. (12:14-17) Allow God to use the “wilderness experience” to remove sin and separate us from all its effects, so that we may be used for His glory.

Let us fix our eyes on Jesus. Consider Him. Spend time with Him. Rest in Him.

Hebrews 12:18-24    Mount Sinai and Mount Zion

The author of Hebrews has come to the climax of his comparison with the old and the new, the shadow and the reality, what is temporary and what is permanent. Mt. Sinai symbolizes the old covenant, the law. Mt. Zion symbolizes the new covenant, grace.

Symbolism of the Two Mountains

Mount Sinai came at the beginning of Israel’s 40 years of wandering in the wilderness. It symbolizes the giving of the law through Moses, and the institution of the Levitical (Aaronic) priesthood. It also symbolizes their wandering, their failure to achieve true rest, and the guilt and condemnation that came because of their sin and rebellion.

Mount Zion symbolizes the establishment of the new covenant, the grace of God in Jesus Christ, revealed by His shed blood on Calvary. It also symbolizes the establishment of the eternal priesthood of Christ, which brings the fulfillment of all the promises of God, entry into eternal rest, and the opening of the Holy of Holies.

Paul contrasts the two mountains. Mount Sinai is Hagar, slavery, the old Jerusalem. Mount Zion is the “Jerusalem which is above,” which is free, and she is our mother.” He quotes Isaiah 54:1, referring to Sarah, who was barren but later become the mother of the faithful.

You have not come to Mount Sinai.

The author does not mention Mount Sinai by name, but there is no doubt that this is the mountain of which he speaks. Its characteristics are:

• It can be touched.
• It is a blazing fire.
• It is marked by darkness, gloom, a tempest (mighty wind), the blast of a trumpet and a voice whose word made the hearers beg that not another word be spoken to them.
• Bondage, fear, restlessness, disobedience, unfaithfulness

 You have come to Mount Zion.

We have not come to Mt. Sinai – bondage, fear, restlessness, disobedience, unfaithfulness, death.

We have come to Mt. Sinai – We now are in the Sabbath Rest of God! Already but not yet – eschatological faith. This would be a good time to read Psalm 48.

7 Blessings of Mt. Zion (perfect number; we are reaching perfection in Christ)

1. City of the living God, the heavenly Jerusalem.
   1. This is the same city Abraham looked forward to (Hebrews 11:10). It is the capitol of the new heaven and new earth. Hebrews 11:22 tells us that we already have arrived in the New Jerusalem! Not you will come, but you have come! We are there now! We are citizens of the City of God! We can already taste the heavenly reality. This is our eschatological reality! Heaven has begun now! We enter the New Jerusalem as a bride, going in with everlasting joy and unending peace. We have entered now, not later, into the most loving and intimate fellowship that can be imagined.
   2. The New Jerusalem is the capitol of the new heaven and earth. (Revelation 21:1-4; 210-11; 21:27; 22:1-5) – like a bride adorned for her Husband; belonging to God; intimacy, continuing presence of God; no more mourning, crying, pain; no longer any death; everlasting life; glory of God.
   3. Our hope for the future – we have already arrived! Faith is the assurance, or confidence of things hoped for. We already enjoy the presence of God, which is the heart of the New Jerusalem. Already we have tasted the glories of heaven; but we have not yet seen the final glory!
   4. This is the glory Jesus brought us into when He took away the veil! He has brought us into the Holy of Holies, into the very presence of God.

This theme runs throughout the Bible. God created us to have fellowship with Him; and He is glorified through us. After we die and enter forever into the loving arms of God our Father, we will not be surprised; it will be familiar, because we will realize that we have been living this life with God even on earth. Perhaps that is why the late Dallas Willard, the famous professor of philosophy at the University of Southern California and, more important, the “father of spirituality” for many people, said shortly before his death: “When I die, I may not be aware that I have died!” He lived the life of heaven on earth.

2. Innumerable angels in festal gathering (NJB reads, . . . where millions of angels have gathered for the festival!) We have come to the innumerable gathering of angels in festal gathering.
   1. Remember that Jesus is superior to the angels, incomparable. We do not worship angels, but we must know about them and rejoice with them.
   2. The chief duty of angels is to worship God. (Revelation 5:11-12; Isaiah 6) They are constantly praising God.
   3. The “festal gathering” for which they have gathered is probably the marriage feast of the Lamb.
   4. We can have fellowship with angels today as we worship! They worship in heaven, we on earth. They do God’s will in heaven, we on earth.
   5. Angels are commissioned by God to minister to those who are receiving salvation (Hebrews 1:14). God’s angels help us to do the will of our Father on earth, as it is already done in heaven.

3. Assembly of the first-born who are enrolled in heaven.
   1. We are the Church on earth. We already are enrolled in heaven! (Philippians 4:3) But we have not yet been gathered in heaven!
   2. The Universal Church includes all Christians of all times and places whose names are enrolled in God’s book of life. This is the TRUE CHURCH of Jesus Christ – the vast multitudes of all ages throughout history, of all nationalities, all races, without regard to denomination or form of worship. This means that we must change the way we talk about “Church.” We tend to be narrow and bipartisan when we speak of the Church, usually speaking of “my church,” or my denomination or nationality; most Christians are very busy comparing “their church” with other churches in an unfavorable manner. We are judgmental and prejudiced.

How then shall we live? Heaven has begun here and now in our life on earth. All who believe that the Bible is the Word of God, and live holy lives that glorify God, will celebrate our differences and concentrate on Jesus Christ. Would it not be wiser to welcome now all who call upon the name of Jesus Christ as our brothers and sisters, and minister together in unity, for His glory alone?

4. God, the Judge of all.
   1. God . . . of all – He is the only Creator, the only Sustainer, the only Lord of every person in the universe. We have come to God, the Judge of all. God is the Creator, the only Sustainer of every person in the universe. Therefore, He is the Judge of all. Hebrews 9:27 (NKJV)tells us that all people will meet the Judge at the end of time: “And it is appointed for men to die once, but after this comes the judgment.”
   2. For non-Christians, this is the throne of judgment. All people must stand before Him and be judged for their acceptance or rejection of His Son, Jesus Christ.
   3. But for Christians, this is the throne of grace. Our redemption has delivered us from sin, and we have been admitted into the home of the Judge! We have no fear of the final judgment. The Judge is our Father, who loved and redeemed us. We will be judged for our deeds, but not for our eternal salvation. Christians are those whose judgment is behind them, redeemed by Jesus Christ.

5. Spirits of the righteous made perfect.
   1. They have left their earthly bodies and are now at home with the Lord. 2 Corinthians 5:8
   2. This includes all the witnesses of Hebrews chapter 11, and all Christians who have died and left their earthly bodies.
   3. The saints in heaven have been made perfect! Let us honor those who have died in the Lord, and be thankful for the foundations they have laid to enable us to run the race. The truth is, they are not dead but alive! Jesus said, “Whoever lives and believes in Me shall never die.” (John 11:26) Christians do not participate in seances to call forth the dead. But we do have a union with them, in that we continue to live the same life of faith that they led. We have fellowship with them now, as we worship. Could we not say that “they watch us as we follow Jesus and cheer us on as we run the race of faith?” (Hebrews 12:1) We look forward to final perfection together with them, as we stand together around the throne. (Remember Hebrews 11:40)

6. Jesus, the Mediator of a new covenant.
   1. He instituted the new covenant with His own blood, so His blood is called the “blood of the new covenant.” (Hebrews 13:20)
   2. All the promises of the new covenant are ours. 2 Corinthians 1:20 – All the promises of God find their YES in Him. That is why it is through Him that we utter our Amen to God for His glory.
   3. The Letter to the Hebrews gives us great encouragement to come to Jesus . . . consider Jesus . . . fix your eyes on Jesus. Jesus is what heaven is all about. And He is the meaning of our life on earth now. Philippians 1:21 – For to me to live is Christ, and to die is gain. When we hear of a Christian’s death, we both grieve deeply and rejoice greatly that he or she has gone home to be forever with the Lord. For the first recipients of this letter to leave the faith and go back to Judaism would be to leave Jesus – God Himself – and to become homeless.

7. The sprinkled blood that speaks a better word than the blood of Abel.
   1. This is a great mystery of heaven! The blood of Jesus continues to speak to us each day.
   2. This is not Abel’s blood that speaks of vengeance, crying out for justice and retribution. (Genesis 4:10)
   3. This is Jesus’ blood that speaks of cleansing, forgiveness, the opening of the Holy of Holies, peace, and reconciliation. This is the blood that was sprinkled on the Mercy Seat. The blood of Jesus pleads for us today in every circumstance of our lives.

We have arrived! This is where we learn to live our Christian lives in unimaginable joy, radical forgiveness, openness to all who will share this life with us, regardless of their race, nationality or differences of denomination or styles of worship. The Holy Spirit has brought into this new life, into the midst of these seven great blessings!

Some questions to consider:

1. Ask the Holy Spirit to reveal to your heart the great salvation which God has so freely given to us.
2. Everyone who fixes their gaze on Jesus and runs the race of faith has experienced discipline. Consider the ways God has disciplined you as a son, or daughter; what have you learned? How has this loving discipline changed your life? What wisdom can you give others who may be going through God’s discipline today?
3. You have come to Mount Zion. How do you personally experience the eschatological (last days) reality of heaven? In other words, how do you experience the joys of heaven even now? Does this give you a new way of looking at your life? Does it give you a new perspective on how you view the Church?

제14과

히브리서 12:1-24 믿음의 삶

히브리서 12:1-3 – 예수, 완전한 믿음의 본

장면은 대형경기장에서 펼쳐집니다. 큰 무리들이 모여 있었지만, 그들은 경기를 구경하는 사람들이 아니라, 이미 경주를 마친 사람들입니다. 여기서 그들은 믿음의 경주를 달리는 우리를 응원하고 있습니다. 그들 중 몇몇의 이름은 히브리서 11장에 기록되어 있습니다. 우리가 없이는 상을 받지 못하기 때문에 그들은 우리를 의지하고 있습니다. (11:39-40절을 보십시오.) 믿음의 경주는 릴레이입니다. 예수 그리스도안에서 온전하게 되는 그 상은 모든 세대의 모든 성도들이 나누어집니다. “너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 통치자와 권세의 머리시라” (골로새서 2:10)

벗어 버리십시오…

우리는 모든 죄와 무거운 짐을 벗어 버리고 달려갑니다. (우리는 감정적이나 지적인 짐들을 포함한 모든짐을 진 채로 달릴 수 없습니다.) 이 두 가지 – 우리를 지치게 하는 짐과 우리를 얽매는 죄 – 는 우리가나아가는 경주와 믿음으로 사는 삶을 이어가는 데 장애물이 됩니다.

인내로써 경주하십시오 . . . 모든 경주자들은 인내 (지구력)의 필요성과 가치를 알고 있습니다. 우리는말씀과 기도로, 그리고 순종을 통해 성령 안에서 행하며, 다른 사람들을 사랑하고 돌봄으로써 스스로를단련시켜야만 합니다.

예수를 바라보십시오…

예수님은 원하시는 속도에 맞춰 우리를 목적지에 다다르는 지속적인 경주자가 되도록 이끄시는 우리 경주의 “페이스메이커”이십니다. 앞서 달리신 경주자로서 예수님의 힘은 기쁨이었습니다!

• 아버지께서 그 앞에 두신 기쁨
• 기쁨으로 그의 뜻을 행함으로 아버지를 기쁘게 해 드릴 것임을 아는 기쁨
• 고통의 한복판에서조차 깨지지 않았던 아버지와의 교통하심의 기쁨
• 아버지의 영광을 위해, 악에 대한 그분의 최종 승리를 기대하고, 모든 백성에게 구속과구원을 가져다주는 기쁨!

그 기쁨으로 인해, 예수님은 부끄러움과 고통, 그리고 십자가를 참아내셨습니다.

예수님을 바라본다는 것은 예수님께 우리의 시선을 고정시키는 것을 말합니다. A. W. 토저 (A. W. Tozer) 는 이것이 믿음의 의미라고 말했습니다! 히브리서 11장에 언급된 모든 사람들, 그리고 우리가 따르고자 하는 다른 모든 믿음의 사람들은 예수님과 비교할 때 희미해집니다. 우리는 “구름 같이 둘러싼증인들”을 충실히 따라야 하지만, 동시에 예수님께 우리의 시선을 고정시켜야 합니다. 마태복음 14장은베드라고 예수님의 명령에 따라 물위를 걷기 시작했을 때에 대해 말해 줍니다. 그가 예수님을 향했던 시선을 놓치는 순간 – 물 위를 걷는다는 위험과 불가능, 그리고 부자연스러움에 시선을 두기 시작한 순간– 그는 물이 빠져들기 시작했습니다. 우리가 예수님께만 시선을 고정시킬 때, 믿음으로 행할 수 있는 힘과 용기를 찾게 됩니다. 예수님은 믿음의 창조자이시며 근원이시며, 우리의 믿음을 온전케 하시는 분입니다. 그는 우리가 경주를 완주하고 약속을 상으로 받을 수 있도록 인도해 주실 것입니다.

히브리서 12:4-17 믿음의 삶 안에서 징계의 목적

징계는 우리가 믿음으로 행하기 위해 필수적인 것입니다. 이 편지의 수신자들은 두 가지 이유 때문에 징계가 필요했습니다.

1. 그들은 아직 피 흘리기까지 저항하지 않았습니다. 그들은 고난을 받았지만, 아마도 아직 순교를 경험하지는 못했던 것으로 보입니다. 그들은 아직 죄에 대해 피 흘리기까지 대항하지 않았습니다. (예수님께서 겟세마네에서 땀방울이 핏방울 되도록 기도하셨던 것과 비교해 보십시오.)
2. 그들은 잠언의 훈계 (3:11)를 잊었습니다. 지혜는 고통과 고난이 그들을 위한 하나님의 ‘훈련 학교’로 받아들여야 한다는 것, 즉 그들이 하나님의 사랑하는 아들과 딸이라는 표시였습니다. (히브리서 12:7-8)

하나님의 징계의 네 가지 결과

1. 우리를 향한 하나님의 사랑에 대한 새로운 인식
2. 하나님의 아들과 딸이라는 우리의 정체성에 대한 이해 (12:7)
3. 하나님의 거룩하심에 참여하는 특권 (12:10) 하나님의 성품은 우리가 그의 징계에 순복할 때 우리안에 형성됩니다.
4. 징계는 의와 평강의 열매를 맺습니다. (12:11) 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 (갈라디아서 5:22-23)

시편 기자는 “고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 말미암아 내가 주의 율례들을 배우게 되었나이다” (시편 119:71)라고 기록합니다.

하나님의 징계에 대한 세 가지 잘못된 반응:

1. 하나님의 징계를 진지하게 받지 않고 가볍게 여기는 것 (12:5)
2. 하나님의 징계로 인해 낙심하고 절망하는 것 (12:5) 포기하며 절망에 빠지는 것
3. 분노와 원망이 우리 안에 “쓴 뿌리”가 되어 다른 사람을 더럽히는 완고함과 자기 중심적인 마음이 (12:15) 일어나도록 내어주는 것

하나님께서 우리를 시험하실 때, 우리는 현명한 아들과 딸로서 반응하며, 성령께서 우리를 그리스도의형상으로 재형성해 주시도록 내어 드려야 합니다.

하나님의 교훈에 대한 다섯 가지 올바른 반응:

1. 하나님의 징계를 하나님의 말씀의 맥락 안에 두십시오. 하나님의 말씀의 빛 안에서 자신을 살피십시오. (히브리서 12:5 – “그의 권면의 말씀을 잊지 말라”) 하나님의 말씀이 우리의 기준입니다. 특별히 시편과 잠언을 묵상하십시오. 하나님의 말씀은 때로 거짓된 자아의 껍질을 깨뜨리는 망치와같으며, 우리의 삶에서 나온 쭉정이를 태워 없애는 불과 같다는 것을 기억하십시오. 그런 뒤에 하나님의 말씀은 우리를 치유하시고 풍성하게 먹이십니다. (예레미야 23:28-29)
2. 하나님의 징계에 순복하여 살아 가십시오. (12:9-10) 하나님께서 이렇게 하시는 것은 우리가 그의사랑하는 아들이며 딸이기 때문임을 기억하십시오. 그는 우리를 위해 더 좋은 것을 준비하고 계십니다.
3. 일어나 곧게 나아가 고침을 받으십시오! (12:12-13) “그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라.” 우울함과 자기 연민에 빠지는 것을 피하십시오. 히브리서를 받았던 수신자들은 “영적인 탈골상태”로 약하디 약한 가운데 있었습니다. 이 모든 일들은 그들이 유혹을 받아 믿음을 저버리고 그리스도를 거절함으로 유대주의로 돌아갔기 때문입니다. 하나님은 그들이 주께로 돌아와 그들의 주되신 예수 그리스도를 향한 헌신을 새롭게 함으로 고침을 받게 하시기 위해 그들을 징계하셨던것입니다.
4. 모든 사람과 더불어 화평하십시오. (12:14) 화평은 “쓴 뿌리”를 위한 해결책입니다. 화평은 그리스도께서 완수하신 사역의 기초 위에 다른 사람들과 함께 하는 화해의 열매입니다. 그것은 그의 용서하심을 받고 모든 사람에게 그 용서를 자유롭게 베푸는 것입니다.
5. 거룩함을 따르십시오. (12:14-17) 하나님께서 “광야의 경험”을 사용하셔서 우리에게서 죄를 제하시고 그로 인한 모든 영향으로부터 분리시키셔서 그분의 영광을 위해 사용되도록 우리를 내어 드리십시오.

예수님께 우리의 시선을 고정시키십시오. 그분을 생각하십시오. 그분과 함께 시간을 보내십시오.그분 안에서 안식하십시오.

히브리서 12:18-24 시내산과 시온산

히브리서의 저자는 옛 것과 새 것, 그림자와 실재, 일시적인 것과 영원한 것에 대한 비교의 절정으로 우리를 이끕니다. 시내산은 옛 언약, 곧 율법을 상징합니다. 시온산은 새 언약, 곧 은혜를 상징합니다.

두 산이 상징하는 것

시내산은 이스라엘이 광야에서 40년 간의 방황을 시작하던 때에 찾아왔습니다. 그것은 모세를 통해 주어진 율법, 그리고 레위 계통 (아론 계통의 제사장 조직을 상징합니다. 또한 이스라엘의 방황, 진정한 안식에 이르지 못한 실패, 그리고 그들의 죄와 반역으로 인한 죄책감와 정죄를 상징합니다.

시온산은 갈보리에서 흘리신 피로 인해 드러난 새 언약, 곧 예수 그리스도 안에서의 하나님의 은혜를 상징합니다. 그것은 또한 하나님의 모든 약속의 성취를 가져다주고, 영원한 안식의 통로가 되며, 지성소가열리도록 해 준 그리스도의 영원한 제사장직이 세워진 것을 상징합니다.

바울은 두 산을 대조하여 말했습니다. 시내산은 하갈, 종, 옛 예루살렘입니다. 시온산은 “위에 있는 예루살렘”이며, 자유자이며 우리의 어머니입니다. 그는 이사야 54:1절을 인용하여 잉태하지 못했지만 나중에신실한 자들의 어머니가 된 사라를 가리켜 말했습니다.

당신은 시내산에 이르지 않았다.

저자는 시내산의 이름을 언급하지 않았지만, 그가 말한 것이 그 산이라는 데는 의심의 여지가 없습니다.그 특징은 다음과 같습니다.

• 만질 수 있는 산.
• 불이 붙는 산.
• 흑암과 침침함과 폭풍, 나팔소리와 말하는 소리가 있으나 듣는 자들을 더 말하기를 구하지 않던곳이었습니다.
• 매임, 두려움, 안식 없음, 불순종, 신실하지 않음

당신은 시온산에 이르렀다.

우리는 시내산에 이르지 않았습니다. – 매임, 두려움, 안식 없음, 불순종, 신실하지 않음, 죽음.

우리는 시온산에 이르렀습니다. – 우리는 이제 하나님의 안식 안에 있습니다! 이미 그러나 아직 – 종말론적 믿음. 지금은 시편 48편을 읽기에 적당합니다.

시온산의 7가지 축복 (완전수; 우리는 그리스도 안에서 온전함에 이릅니다.)

1. 살아계신 하나님의 도성, 하늘의 예루살렘
   1. 이것은 아브라함이 바랐던 도성과 같습니다. (히브리서 11:10) 그리고 새 하늘과 새 땅의 수도입니다. 히브리서 12:22절은 우리가 이미 새 예루살렘에 이르렀다고 말합니다! 우리가 가게 될것이 아니라, 우리는 이미 이르렀습니다! 우리는 하나님의 도성의 시민입니다! 우리는 이미 하늘의 실재를 맛볼 수 있습니다. 이것이 우리의 종말론적 현실입니다! 천국이 지금 시작되었습니다! 우리는 영원한 기쁨과 끊이지 않는 평강을 가지고 신부로서 새 예루살렘 안으로 들어갑니다. 나중이 아니라 지금, 우리는 상상할 수 없을 만큼 가장 사랑스럽고 친밀한 교제 안에 들어왔습니다.
   2. (새) 예루살렘은 새 하늘과 새 땅의 수도입니다. (요한계시록 21: 21:1-4; 10-11; 21:27; 22:1-5) – 그 곳은 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같이, 하나님께 속한, 친밀함, 끝없는 하나님의 임재, 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 않은, 다시는 사망이 없는 영원한 생명, 하나님의 영광이 있는 곳입니다.
   3. 미래를 향한 우리의 소망 – 그렇지만 우리는 이미 거기 이르렀습니다! 믿음은 바라는 것들에대한 확신 또는 자신감입니다. 우리는 이미 새 예루살렘의 중심인 하나님의 임재를 누리고 있습니다.
   4. 이것은 예수님께서 휘장을 찢어 내실 때 우리가 들어가도록 이끌어주신 영광입니다. 그는 지성소 안으로 우리를 이끌어 하나님의 임재 한복판으로 들어가게 하셨습니다.

이 주제는 성경 전체를 관통합니다. 하나님은 우리와 교제하시기 위해 우리를 창조하셨으며, 우리를통해 영광을 받으십니다. 우리가 죽고 난 뒤, 우리 아버지 하나님의 사랑의 품에 영원히 들어가게 되겠지만 놀라지는 않을 것입니다. 이 땅에서부터 하나님과 이러한 삶을 살아왔다는 것을 깨닫게 될 것이기 때문에 그것은 우리에게 익숙한 일일 것입니다. 아마도 그것이 남가주 대학교 (University of Southern California)의 유명한 철학자였으며, 더 중요하게는 많은 사람들의 “영적 아버지”였던 고달라스 윌라드 (Dallas Willard)가 죽기 바로 직전에 “내가 죽으면 나는 내가 죽었다는 것을 알지 못할 수지도 모른다.”고 말했던 이유일 것입니다. 그는 땅에서 천국의 삶을 살았습니다.

2. 잔치 자리에 모인 수많은 천사들 (NJB에는… 수백만의 천사들이 잔치를 위해 모인 곳! 이라고 쓰여있다.) 우리는 허다한 천사들의 잔치 자리에 왔습니다.
   1. 예수님은 천사들보다 비교할 수 없을 만큼 뛰어나신 분이라는 것을 기억하십시오. 우리는 천사들을 예배하는 것이 아니지만, 그들에 대해서 알아야 하며 그들과 함께 기뻐해야만 합니다.
   2. 천사들의 주된 의무는 하나님을 예배하는 것입니다. (요한계시록 5:11-12; 이사야 6장) 그들은쉼 없이 하나님을 찬양하고 있습니다.
   3. 그들이 모인 “잔치 자리”는 아마도 어린양의 혼인 잔치일 것입니다.
   4. 우리는 오늘 예배하는 중에 천사들과 교제할 수 있습니다! 그들은 하늘에서 예배하며, 우리는땅에서 예배합니다. 그들은 하늘에서 하나님의 뜻을 행하며, 우리는 땅에서 행합니다.
   5. 천사들은 구원받을 상속자들을 위하여 섬기도록 하나님의 보내심을 받았습니다 (히브리서1:14). 우리를 돕는 천사들이 있으며, 그로 인해 우리는 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 그 일을 더 잘 행할 수 있습니다.

3. 하늘에 기록된 장자들의 모임
   1. 우리는 이 땅의 교회입니다. 우리는 이미 하늘에 기록되었습니다! (빌립보서 4:3) 그렇지만 아직 하늘에 모이지 못했습니다!
   2. 보편적 교회는 모든 시간과 장소에 걸쳐 하나님의 생명책에 이름이 기록된 모든 그리스도인들을 포함합니다. 이것이 바로 교단이나 예배의 형태와 상관없이 역사 상의 모든 세대와 국적, 인종을 통틀어 셀 수 없이 많은 사람들이 함께 하는 예수 그리스도의 참된 교회입니다. 이것은우리가 “교회”에 대해 이야기하는 방식이 변화되어야 한다는 것을 의미합니다. 교회에 대해서말할 때 우리는 편협하고 당파적으로 말하는 경향이 있습니다. 대개 우리는 “내 교회” 아니면우리 교단, 또는 국적을 가지고 이야기합니다. 대부분의 그리스도인들은 “그들의 교회”를 다른교회들과 호의적이지 않은 태도로 비교하기에 바쁩니다. 우리는 비판적이며 편견을 가지고 있습니다.

그렇다면 우리는 어떻게 살아야 합니까? 천국은 이 땅에서의 우리가 살아가는 지금 여기서 시작되었습니다. 성경을 하나님의 말씀으로 믿고, 하나님을 영화롭게 하는 거룩한 삶을 살아가는모든 사람들은 우리의 차이에 대해 경의를 표하며 예수 그리스도에 집중할 것입니다. 그분의영광만을 위해, 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람들을 형제 자매로 맞아들이고, 연합가운데 함께 섬기는 것이 더 지혜로운 일이라고 생각되지 않으십니까?

4. 만민의 심판자, 하나님
   1. 만민의 … 하나님 – 그분만이 유일한 창조자이시며, 주관자이시고, 온 우주의 모든 사람들의 주이십니다. 우리는 만유의 심판자이신 하나님 앞에 나아왔습니다. 하나님은 창조주이시며 우주의 모든 사람들을 주관하시는 유일한 분이십니다. 그래서 그는 만유의 심판자이십니다. 히브리서 9:27절은 우리에게 마지막 때에 모든 사람들이 심판자를 만나게 될 것이라고 말합니다. “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”
   2. 불신자들에게 있어, 이것은 심판의 보좌입니다. 모든 사람들은 그 앞에 서야 하며, 하나님의 아들 예수 그리스도를 영접하거나 거절한 것에 따라 심판을 받게 됩니다.
   3. 그렇지만 그리스도인들에게 이것은 은혜의 보좌입니다. 우리를 구속하심으로 우리는 죄에서 건짐을 받았고, 심판자의 집으로 들어가게 되었습니다! 심판자는 우리를 사랑하셔서 구속하신 아버지이십니다. 우리는 우리의 행위를 판단 받게 되겠지만, 영원한 구원을 위해 심판 받지는 않을 것입니다. 그리스도인들은 예수 그리스도의 구속하심을 받아 심판이 그들 뒤에 있는 사람들입니다.

5. 온전하게 된 의인의 영들
   1. 그들은 땅에서 몸으로는 떠나 있으나 지금 본향에서 주님과 함께 있는 사람들입니다. 고린도후서 5:8
   2. 여기에는 히브리서 11장에 있는 모든 증인들, 그리고 땅에 그들의 몸을 남긴 채 죽은 모든 그리스도인들은 포함합니다.
   3. 성도들은 천국에서 온전케 됩니다! 주 안에서 죽은 사람들을 존귀하게 여기며 우리가 경주하며 나아가도록 그들이 세운 기초로 인해 감사하십시오. 분명한 진리는 그들이 죽지 않고 살아있다는 사실입니다! 예수님께서는 “무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니” (요한복음 11:26)라고 말씀하셨습니다. 그리스도인들은 죽은 자들을 불러내는 일에 참여하지 않습니다. 그러나 우리는 그들이 인도했던 것과 같은 믿음의 삶을 계속해서 살아가기 위해 그들과연합합니다. 우리는 지금 예배하는 가운데 그들과 연합합니다. “그들이 예수님을 따르는 우리를 지켜보면서 우리 앞에 놓인 믿음의 경주를 응원하고 있다” (히브리서 12:1)고 말하지 않을수 있습니까? 우리는 그들과 보좌를 둘러싸고 함께 서서 맞이하게 될 최종적인 완전함을 고대합니다. (히브리서 11:40절을 기억하십시오.)

6. 새 언약의 중보자, 예수
   1. 그는 자신의 피로 새 언약을 세우셨으며, 그래서 그의 피를 “새 언약의 피”로 부릅니다. (히브리서 13:20)
   2. 새 언약의 모든 약속들은 우리의 것입니다. 고린도후서 1:20 – 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라
   3. 히브리서는 예수님께 나아와… 예수를 생각하며… 예수님께 시선을 고정시키라는 가장 큰 격려를 줍니다. 예수님은 천국 그 자체이십니다. 그래서 그는 지금 이 땅에 사는 우리에게 삶의의미가 됩니다. (빌립보서 1:21 – 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라) 어떤그리스도인의 죽음에 대해 듣게 될 때, 우리는 깊은 슬픔과 동시에 그 사람이 주님과 함께 영원한 본향으로 갔다는 커다란 기쁨을 느낍니다. 이 편지를 처음 받은 사람들은 믿음에서 떠나유대주의로 돌아갔기 때문에 하나님 자신인 예수님을 떠나게 되었고, 본향을 잃어버린 사람들이 되고 말았습니다.

7. 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피
   1. 이것이 놀라운 천국의 신비입니다! 예수의 피는 계속해서 우리에게 말씀하시며, 매일 매 순간우리와 함께 기뻐합니다.
   2. 이것은 정의와 징벌을 위해 외치며 호소하는 아벨의 핏소리가 아닙니다. (창세기 4:10)
   3. 이것은 정결함과 용서, 지성소가 열림으로 화평과 화해를 가져오는 예수의 핏소리입니다. 시은좌 (은혜의 보좌)에 뿌려진 피입니다. 예수의 피는 오늘 우리 삶의 모든 상황 속에서 우리를위해 변론하십니다.

우리는 이제 거기 이르렀습니다! 이 곳이 우리가 상상할 수 없는 기쁨과 급진적인 용서, 그리고 인종이나 국적, 또는 교단이나 예배 형태의 차이와 관계 없이 우리와 함께 이러한 삶을 나눌 모든 사람들에게열려진 그리스도인의 삶을 사는 법을 배우는 곳입니다. 성령님께서 이 새로운 삶 안으로 이끄셨고, 이일곱 가지의 놀라운 축복의 한복판으로 인도하셨습니다!

생각해 볼 질문들:

1. 하나님께서 우리에게 거저 주신 놀라운 구원을 우리 마음에 드러내어 주시도록 성령님께 구하십시오.
2. 예수님께 시선을 고정시키고 믿음의 경주를 달려가는 사람들이면 누구나 징계를 경험하게 됩니다. 우리를 하나님의 아들과 딸로서 징계하시는 하나님의 방법에 대해 생각해 보십시오. 거기서 무엇을 배웠습니까? 이러한 사랑의 징계는 어떻게 우리의 삶을 변화시켰습니까? 오늘 하나님의 징계를 통과하게 될 다른 사람들에게 우리가 줄 수 있는 지혜는 무엇입니까?
3. 우리는 시온산에 이르렀습니다. 어떻게 개인적으로 천국의 종말론적 (말세) 실재를 경험하고 있습니까? 다른 말로 하면, 어떻게 지금 이런 때에도 천국의 기쁨을 경험하고 있습니까? 이것이 우리 삶을 바라보는 새로운 방식을 주고 있습니까? 그것이 교회를 어떻게 바라보는지에 대한 새로운 관점을 줍니까?

Korea in the 1970’s was a tumultuous time politically and socially; but it was also a unique time spiritually. It was as if the Lord “caused a pause” in the animosity between Protestant and Catholic Christians. (The “pause”  lasted about 10 years; then the prejudice and hatred surfaced again.)

It was during that time that Father Francis MacNutt (at that time, a Dominican order priest; later he married and developed a powerful inter-denominational healing ministry in Florida) brought teams to Korea to help both Protestants and Catholics recover the ministry of healing inside local churches. Protestant pastors and Catholic priests met together daily to learn from these teams.

I accompanied his teams throughout Korea, serving as his translator. Here are some of the valuable memories I have of that time.

# God’s interesting Mosaic — 3 men were riding in the front seat of a car in Pusan, heading towards a healing seminar – the Catholic bishop of Masan, an elderly Catholic priest from Brooklyn (Fr. John Healy), and a Presbyterian pastor (myself) – singing “Jesus is Lord” in Latin!

# Father Healy’s massaging my feet and legs in the Pusan priest’s study, when I was tired

# Time of rest at the Benedictine Abbey in Taegu– the Mother Superior told me she had 99 born-again, Spirit-filled sisters + one stubborn sister in the abbey, and asked me to pray for this “stubborn sister” to be saved and filled with the Spirit.

Later, all the 99 sisters laid hands on me and prayed for me. Their main prayer was that God would heal the Church, and that God would bless the Presbyterians more than the Catholics!

# Sister Jeanne Simmons (from New Mexico, a co-worker with Francis MacNutt) – teaching on Bible meditation — Here is a summary of her teaching, which is one of the best teachings on meditation I have heard.

“Take one verse from the Bible” – for example Acts 2:25 I saw the Lord always before me, for He is at my right hand that I may not be shaken.

‘I constantly see the Lord before my face.”

Meditate on this one verse for 5 minutes.

Keep saying it to your spirit.

Feed your spirit with this, until your whole body believes it.

The wife goes into the kitchen . . . I see the Lord always before me . . . she fixes breakfast.

Her husband comes in . . . I see the Lord always before me.

Her children come in . . . I see the Lord always before me.

In her children, she sees the Lord always before her.

The husband goes to the office . . . I see the Lord always before me.

Wherever I go, I see the Lord always before me . . . in the classroom, in times of temptation, as I teach or learn, or work, I constantly see the Lord before my face.

What is the result? HEALING!

She then referred to the Old Testament passage that Peter quoted in Acts 2:25 (Psalm 16:8-11).

Psalm 16:9 – see the results:

1. My heart is glad.
2. My whole being, my spirit, rejoices.
3. My whole body is secure.

I shall not be shaken!

Pray for the healing and restoration of the Church of Jesus Christ worldwide, and for a renewed anointing of the Holy Spirit.

Lesson Thirteen

Hebrews 11:1-40    The Life of Faith

The Meaning and Purpose of Faith

Our goal as Christians is to please God at all times, in every way. The only way we can please God is by living a life of faith. As we begin our study of Hebrews chapter eleven, we are surrounded by a great crowd of witnesses who did just that; they pleased God by their lives of faith. (Hebrews 12:1)

The Substance of Things Hoped for

“Now faith is the substance of things hoped for, the evidence (or conviction) of things not seen.” (Hebrews 11:1) Recently we had the opportunity of visiting the Rees Howells Bible College of Wales. (Rees Howells was a powerful intercessor whom God used to protect England during the Second World War.) Walking out the front door, we saw a small stone monument with only these words: “Faith is substance.”

The Greek word used for faith is hupostasis, which is the compound of two words: “hupo” – under; and “stasis” – to stand. Faith is the foundation on which we stand; it is the basis for all that we hope for, the essence, or true reality of what we desire to happen. As the old hymn says, we are “standing on the promises of Christ, our Savior.” (Korean Hymnbook #399) We stand on faith.

The Evidence of Things Unseen

We walked around the stone monument, and on the back side were the words “Jehovah Jireh (God will provide).” When we walk by faith, we already have the evidence that God will provide. We do not need to create our own answers to faith, or force them to happen. We simply need to trust God and obey all He tells us to do; for He is faithful. He will supply all our needs. We see, and actually have, the evidence of things the world cannot see. We walk by faith, and see God working today, as He has always done throughout the history of the world.

Faith is like the title deed for the things God has promised, based on the guarantee of the realities of heaven. A person who walks by faith has a certainty and a solid conviction that reason alone cannot provide. Three truths that substantiate faith are:

1. God is all-powerful.
2. God has boundless, faithful love for His people.
3. God is faithful to keep His promises.

Some Elements of Faith

• Faith begins with belief that God exists (11:6), and that He is the creator of everything that exists. (11:3) This confidence enables us to begin our walk of faith. (10:35)
• Trust in God is essential to faith. Trust that He will be true to His promises (11:6), trust in the Giver of the promises, and not just the promises themselves. Trust means to submit our lives to God, knowing that He will do what we cannot do.
• Obedience is key to faith. We must obey what He commands. (11:8)
• Intimacy with God is basic to faith. By faith Moses forsook the riches of Egypt, because he “saw Him who is invisible.” God spoke to Moses face to face, as a man speaks to His friend. (Numbers 12:8)

The Cloud of Witnesses

Hebrews chapter 11 is one of the most remarkable chapters in the Bible. It not only defines faith and teaches the goals and purposes of faith; it also provides us with insight into the way of life of men and women who lived by faith. The author is reminding the Jewish Christians of many of the Jewish believers before them who had confessed faith in the unseen, and who had looked forward to the full blessings of life in Jesus Christ. None of these people had seen Christ; they were not made perfect in Christ. But by faith they looked forward to what was promised.

After thinking about how to teach this chapter on faith, I decided that the best way would be for each person to study the lives of these people mentioned in Hebrews chapter 11, observing what they did by faith, then discerning the elements of their faith that pleased God. God will teach you; He will speak to you, as you seek to understand these people of faith who have gone before.

We will name the person, or persons mentioned in this chapter. We will observe what they did by faith. Then we will seek to discern the elements of their faith that pleased God.

Person                      What he/she did by faith______________How they pleased God

Abel (11:4)

Enoch (11:5-6)

Noah (11:7)

Abraham (11:8-10)

Abraham and Sarah

as a couple (11:11-12)

Abraham (11:17-19)

Isaac (11:20)

Jacob (11:20

Joseph (11:20)

Moses’ parents (11:23)

Moses (11:24-29)

Joshua (11:30)

Rahab (11:31)

“Others” (11:32-35a)

“Others” (11:35b-38)

Take some time to read the Old Testament accounts of these people who lived by faith; then write a summary of the outcome of these people’s faith and what it means to you. How did they please God? How do you think the recipients of this letter understood Hebrews 11:35b-38?

How would the recipients of this Letter be encouraged by hearing of the faith of the saints in the Old Testament?

How are you encouraged by Hebrews 11:39-40? “And all these, though commended through their faith, did not receive what was promised, since God has provided something better for us, that apart from us they should not be made perfect.” (ESV)

Share what you learned with another person. (by texting, phone, or any method possible)

제13과

히브리서 11:1-40 믿음의 삶

믿음의 의미와 목적

그리스도인으로서 우리의 목적지는 모든 길 가운데 항상 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다. 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 유일한 길은 믿음의 삶을 사는 것입니다. 히브리서 11장의 공부를 시작하면서, 우리는 그러한 삶을 살았던 허다한 증인의 무리들에 둘러싸인 것을 보게 됩니다. 그들은 그들의 믿음의 삶을통해 하나님을 기쁘시게 했습니다. (히브리서 12:1)

바라는 것들의 실상

“믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거 (또는 확증)니” (히브리서 11:1)

최근에 우리 부부는 웨일즈에 있는 리즈 하월즈 성경 대학을 방문할 기회가 있었습니다. (리즈 하월즈는2차 세계대전 당시 영국을 보호하도록 쓰임 받은 능력 있는 중보기도자였습니다.) 정문으로 나가 걷는동안 작은 비석 하나를 발견했는데, 거기에는 오직 이 말만 새겨져 있었습니다.

“믿음은 실상이다. (Faith is substance)”

믿음으로 번역된 헬라어는 후포스타시스 (hupostasis)인데, 이 말은 ‘~아래에’라는 뜻의 “후포(hupo)”라는 말과 ‘서다’라는 뜻의 “스타시스 (stasis)” 라는 두 단어가 합쳐진 합성어입니다. 믿음은 우리가 서 있는 기초입니다. 우리가 바라는 모든 것의 기본이며, 본질 또는 우리가 일어나기를 갈망하는것들의 진정한 실재입니다. 옛 찬송가가 노래하는 것처럼 우리는 “약속 위에 굳게 서 (standing on the promises of Christ, our Savior)” 있습니다. (한국 찬송가 399장) 우리는 믿음 위에 서 있습니다.

보이지 않는 것들의 증거

우리는 그 비석의 주변을 둘러보는 중에 그 뒷면에 “Jehovah Jireh” (여호와 이레 – 하나님이 공급하신다) 라는 말이 새겨진 것을 보았습니다. 믿음으로 걸어갈 때, 우리는 이미 하나님께서 공급하신다는 증거를 가진 것입니다. 우리는 믿음에 대한 우리 자신만의 답을 만들어내거나 애써서 그것이 일어나도록 힘쓸 필요가 없습니다. 그저 하나님을 신뢰하며 그분이 하라고 말씀하시는 것에 순종하면 됩니다. 하나님은 신실하시기 때문입니다. 그는 우리의 모든 필요를 채우실 것입니다. 우리는 세상이 볼 수 없는 것들의 증거를 보고 있으며 이미 가지고 있습니다. 믿음으로 행하는 가운데 우리는 세계 역사를 통틀어 하나님께서 행하셨던 것과 같이 오늘도 일하고 계심을 보게 됩니다.

믿음은 천국의 실재에 대한 보장을 기초로 해서 하나님께서 약속하신 것들을 보증하는 권리증서와 같습니다. 믿음으로 행하는 사람은 이성적인 논리만으로는 제공할 수 없는 확실성과 견고한 확신을 가지게됩니다. 믿음을 입증하는 세 가지 진리는 다음과 같습니다:

1. 하나님은 전능하시다.
2. 하나님은 제한이 없으시며, 그의 백성들을 신실하게 사랑하신다.
3. 하나님은 그 약속을 신실하게 지키신다.

믿음의 몇 가지 요소들

• 믿음은 하나님이 계신 것과 (11:6), 그가 존재하는 모든 것들의 창조자라는 것에 대한 확신에서 시작됩니다. (11:3) (10:35)
• 믿음에는 하나님에 대한 신뢰가 필수적입니다. 그가 약속에 충실하실 것이라는 신뢰 (11:6)는 단지약속 자체에 대한 것이 아니라 약속을 주신 분에 대한 신뢰입니다. 신뢰는 우리가 할 수 없는 일을 그분이 행하실 것을 알고, 하나님께 순복하는 것입니다.
• 순종은 믿음의 열쇠입니다. 우리는 그의 명령에 순종해야만 합니다. (11:8)
• 하나님과의 친밀감은 믿음의 기본입니다. 믿음으로 모세는 애굽의 부요함을 버렸습니다. 그는 “보이지 않는 분을 보았기” 때문입니다. 하나님께서는 그의 친구에게 이야기하듯이 모세와 대면하여말씀하셨습니다. (민수기 12:8)

구름 같이 허다한 증인들

히브리서 11장은 성경에서 가장 놀라운 장 가운데 하나입니다. 이 장은 믿음을 정의하고 믿음의 목적과그 목표점에 대한 가르침 뿐 아니라, 믿음으로 살아간 남자와 여자들의 삶의 방식에 대한 통찰 또한 제공하고 있습니다. 저자는 유대 그리스도인들에게 보이지 않는 가운데서도 그들보다 앞서서 믿음으로 고백했고, 예수 그리스도 안에서 생명의 충만한 복을 고대했던 수많은 믿는 자들을 떠올리게 해 줍니다.이들 중 그 누구도 그리스도를 보지 못했습니다. 그들은 그리스도 안에서 완전함에 이르지 못했습니다.그렇지만 믿음으로 그들은 약속하신 것을 기다렸습니다.

이 장에 기록된 믿음에 관해 어떻게 가르칠 것인지 생각한 뒤에, 나는 각자가 히브리서 11장에 언급된이 사람들의 삶을 연구하여 믿음으로 행한 일을 관찰한 다음, 하나님을 기쁘게 하는 신앙의 요소를 분별하는 것이 가장 좋은 방법이 될 것이라고 판단했습니다. 하나님께서 우리에게 가르쳐 주실 것입니다. 우리보다 앞서 간 이 믿음의 사람들을 이해하게 해 달라고 구할 때, 하나님께서는 우리에게 말씀하실 것입니다.

이 장에 언급된 사람 또는 사람들의 이름이 여기 있습니다. 우리는 그들이 믿음으로 행한 것을 관찰하게될 것입니다. 그리고 나서 그들의 믿음이 하나님을 기쁘시게 했던 요소들을 분별하게 해 달라고 구할 것입니다.

사람                                 믿음으로 그/그녀가 행한 것             하나님을 어떻게 기쁘시게 했는가

아벨 (11:4)

에녹 (11:5-6)

노아 (11:7)

아브라함 (11:8-10)

아브라함과 사라 부부

(11:11-12)

아브라함 (11:17-19)

이삭 (11:20)

야곱 (11:20)

요셉 (11:20)

모세의 부모 (11:23)

모세 (11:24-29)

여호수아 (11:30)

라합 (11:31)

“어떤 이들” (11:32-35상)

“또 어떤 이들” (11:35하-38)

잠시 동안 믿음으로 살았던 이 사람들의 구약의 기록들을 읽어 보십시오. 그리고 나서 이들의 믿음이 이루어낸 것들을 요약하고 그것이 당신에게 주는 의미를 기록하십시오. 그들은 어떻게 하나님을 기쁘시게했습니까? 히브리서 11:35하-38절을 당시 편지의 수신자들이 어떻게 이해했을 것이라고 생각하십니까?

이 편지의 수신자들은 구약 성도들의 믿음을 들음으로써 어떻게 격려를 받을 수 있었습니까?

히브리서 11:39-40절은 어떤 격려를 줍니까? “. . . 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라”

당신이 배운 것을 누군가에게 개인적으로 또는 전화나 문자 등으로 나누십시오.

Lesson Twelve

Hebrews 10:26-39    A Call to Persevering Faith

The author has presented the fullness of the Gospel of Jesus Christ. Now he is calling the Hebrew Christians to remain true and steadfast in their commitment to Christ, and to make a bold public confession of their faith.

Hebrews 10:26-31    The Fourth Warning in Hebrews

He warns them against continuing to sin willfully by rejecting the grace of God that had saved them. It is dangerous to turn away from the final sacrifice of Jesus Christ (new covenant) and return to the sacrifices of the Old Testament (old covenant). Once they do that, there no longer remains a sacrifice for their sins. Only a fearful expectation of judgment remains.

He warns them against turning away from Jesus Christ now, after having experienced such amazing grace; for they will be rejecting God’s mercy and grace. “It is a fearful thing to fall into the hands of the living God” when we again reject Him.

This warning is different from that given to non-Christians. God continues to offer eternal life to all who will come to Him in Jesus Christ. He does warn non-believers that there will be a final judgment. This warning is also different from the one given to new Christians, who have not yet experienced the depths of the love and grace of God. They are of course warned to not turn back to their old life. But this warning is very harsh, and it is given to those who have been Christians for a long time, who have experienced “great grace,” and who now have turned away from Jesus Christ, to return to a dead religion.

Francis Thompson’s great poem “The Hound of Heaven” gives a wonderful picture of how God continues to reach out with his offer of forgiveness and salvation. (You can find this poem on the internet; better yet, why not purchase a copy for yourself? You will not regret it.)

Hebrews 10:32-39 – Call to Persevere in Faith

The author now changes his tone from harshness to compassion. He reminds them of what their life was like in former days. He identifies with them by once again calling them “brothers and sisters.” He appeals to them to remember, and then to re-commit to Christ on a deeper level. “Remember and re-commit” is one of the great themes of the Bible; you will see it often when you read and meditate on the Psalms. The author is using this theme again now.

But an interesting thing happens. While the author is giving this harsh warning, he at the same time expresses great confidence in them. He reminds them of the days when they first believed. “Recall the former days when, after you were enlightened (saved), you endured a hard struggle with sufferings, sometimes being publicly exposed to reproach and affliction, and sometimes being partners with those so treated.” (10:32-33) In the early days of their faith, they were filled with compassion on those in prison and even rejoiced when their property was taken away from them, just because they were Christians. He reminded them that the life they had in Christ was their great possession that would remain forever.

Two things they needed: (10:35-36)

1. Boldness to enter into the presence of God, to make their home in the secret place of the Most High and to abide in the shelter of Almighty God. (Hebrews 10:19)) Boldness in prayer! Boldness and lack of fear in living out their new life in the world and in witnessing to others about that life.

The Greek word for “confidence,” or “boldness,” is parrhesia. This is a key word that enables us to enter into God’s presence (Hebrews 10:19), and also enables us to live by faith. It is used in relation to God and also to believers. God “opens” Himself to us; He makes known the wonders of His divine nature and work. He confides in us and reveals Himself fully to us.

In relation to us, the word parrhesia – confidence, boldness – means that we can open ourselves completely to God, fearing no shame. We are able to look into our Father’s face without fear. Christ is our Intercessor, and He has opened the door to the Throne Room. He wants us to be with Him where He is. The author of Hebrews is telling us that we need confidence and boldness to go deeper into the presence of God. Once we enter fully into His presence, we will no longer desert Him, or flee from Him.

Once we have this confidence, this parrhesia, all the doors of heaven are opened to us! This is the basis on which we can pray the way the apostle John exhorts us to pray, in 1 John 5:14-15 – And this is the confidence (parrhesia) that we have toward Him, that if we ask anything according to His will He hears us. And if we know that He hears us in whatever we ask, we know that we have the requests that we have asked of Him. (The original meaning of this word parrhesia is that a citizen has freedom of speech; as citizens of the New Jerusalem, God has given us the right to speak to Him about everything!)

2. Endurance. Until this time, they had been faithful in doing the will of God. When Christians seek God and obey Him in faith, God will reward them. (Hebrews 11:6) The Hebrew Christians had obeyed; but they had not yet received the reward that was promised. For this, they must have endurance.

[The need to have these two things reminds us that we need to be firmly grounded in the Gospel that we proclaim. A very important book that will help us build up our faith is Grounded in the Gospel, co-authored by J. I. Packer and Gary A. Parrett. (Baker Books, 2010) This book will help you stand firm in your faith and enable you to go forth into maturity.]

An important reminder: “The great sign of faith is not the absence of difficulties or always emotionally feeling God’s presence. It is the dogged determination to hold on to the Lord in the midst of the storm, knowing that the great Maker of promises has not forgotten a single one. And, in Christ, the promises of God are yes and amen.” 2 Corinthians 1:20

(J. D. Walt – seedbed.com)

Hebrews 10:37-39    Confession of Faith

We make a confession of faith when we become Christians, confessing our faith and trust in Jesus Christ alone for salvation. And we must continue to confess our faith to God, together with other Christians. Our faith is not hidden; we are confessing that we will follow Jesus Christ alone, and will not turn back. Today many Christians are unaware of the treasury of confessions of faith that have been handed down from generation to generation, and that have given courage and continuity to Christians of all ages. (Refer to Westminster Catechism, Heidelberg Catechism, Catholic catechism, etc.)

The author of Hebrews no longer speaks judgment to these Christians who are greatly tempted to leave their faith in Christ. He actually identifies with them! He is now speaking with them, as brothers and sisters in Christ. He reminds them of the prophet Habakkuk’s cry to the Lord when the mighty Babylonian army stood at Judah’s border, ready to invade. The prophet Habakkuk complains to God and asks him, “How long shall I cry for help, and You will not hear?” (1:2) He takes his stand at his watch post to wait for God’s answer. But God does not promise to remove the Babylonian army or to rescue them from danger. His only answer is, “The righteous shall live by their faith.” (2:4)

Habakkuk understood that God would rescue and save His people, but in God’s timing not man’s. God’s people must respond in faith. The Book of Habakkuk ends with Habakkuk’s powerful statement of faith.

The time for the Hebrew Christians has come when they also must make a confession of faith. God has been merciful and faithful. He does not promise that they will not suffer, just as He did not promise Habakkuk that his people would not suffer. Nevertheless, God is faithful; He does not change. The author now makes this confession with them:

“But we are not among those who shrink back and so are lost, but among those who have faith and so are saved.”     (Hebrews 10:39 NRSV)

This is our confession of faith, inherited from all those who have gone before. We do not know what the future holds, but we know Who holds the future! We know that the future, just like the past and present, is in God’s hands. So we act in faith.

God wants us to confess our faith with joy. Perhaps we should add Habakkuk’s confession of faith to our own.

“Though the fig tree should not blossom, nor fruit be on the vines,

the produce of the olive fail and the fields yield no food,

the flock be cut off from the fold and there be no herd in the stalls,

yet I will rejoice in the Lord; I will take joy in the God of my salvation! God, the Lord, is my strength;

He makes my feet like the deer’s;

He makes me tread on my high places.”

(Habakkuk 3:17-19 ESV)

Our Response to God

Today’s study does not invite questions; rather it demands a confession from each of us. Take time now, in God’s presence to confess Hebrews 10:39. In place of “we,” insert your own name. Speak out loudly as you make this confession. If someone is with you, you can confess together; or you may wish to make this confession to the whole world. (We can do that now through Facebook and Instagram.)

For more joy, try confessing Habakkuk 3:17-19.

제12과

히브리서 10:26-39 믿음을 지키기 위한 부르심

히브리서 저자는 예수 그리스도의 복음의 충만함을 보여주었습니다. 이제 그는 히브리 그리스도인들을불러 그리스도에 대한 헌신을 참되고 성실하게 유지하고, 그들의 믿음에 대한 담대한 신앙고백을 하도록요청하고 있습니다.

히브리서 10:26-31 히브리서의 네 번째 경고

히브리서 저자는 히브리 그리스도인에게 그들을 구원하신 하나님의 은혜를 거부함으로써 고의적으로 죄를 짓지 말라고 경고합니다. 예수 그리스도의 최종적인 희생제사 (새 언약)로부터 돌이켜 외면하고, 구약의 제사 (옛 언약)로 돌아가는 것은 위험합니다. 그렇게 한다면, 다시는 속죄하는 제사가 남아 있지 않게됩니다. 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것만이 남게 될 것입니다.

히브리서 저자는 지금 그처럼 놀라운 은혜를 경험한 후에 예수 그리스도를 외면하여 돌아서지 말 것을그들에게 경고합니다. 그들은 하나님의 자비와 은혜를 거부할 것이기 때문입니다. 우리가 다시 그분을거절한다면, 그것은 “살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 무서운 일입니다.”

이 경고는 비기독교인들에게 주어진 경고와 다릅니다. 하나님께서는 예수 그리스도 안에서 그에게 나올모든 사람들에게 영원한 생명을 계속해서 주십니다. 그는 불신자들에게 최종적인 심판이 있을 것이라고경고합니다.  히브리서의 네 번째 경고는 또한 아직 하나님의 은혜와 사랑의 깊이를 경험하지 못한 초신자들에게 주어지는 경고와도 다릅니다. 그들에게도 물론 옛 삶으로 돌아가지 말 것을 경고하십니다. 그렇지만 여기 주어진 경고는 오랜 동안 그리스도를 믿으면서 “엄청난 은혜”를 경험했다가 지금 예수 그리스도로에게 등을 돌리고 죽은 종교로 돌아선 사람들에게 주어진 아주 가혹한 경고입니다.

프랜시스 톰슨 (Francis Thompson)의 위대한 시 “천국의 사냥개” (The Hound of Heaven)는 하나님께서 우리에게 용서와 구원을 주시기 위해 어떻게 끊임없이 다가오시는지에 대한 놀라운 그림을 보여줍니다. (이 시를 인터넷에서 찾을 수도 있겠지만, 시집을 직접 구입하는 게 어떨까 합니다? 후회하지 않을겁니다.)

히브리서 10:32-29 – 믿음 안에서의 인내를 위한 부르심

저자는 지금 자신의 어조를 거친 말투에서 긍휼함으로 바꾸어 말하고 있습니다. 그는 이전에 그들의 삶이 어떤 모습이었는지를 떠올리게 해 줍니다. 그는 다시 한번 히브리 그리스도인들을 “형제 자매”로 부르며 그들과 동일시합니다. 그들에게 기억하라고, 그리고 나서 그리스도께 더 깊은 차원으로 재헌신하라고 호소합니다. “기억하고 재 헌신하는 것”은 성경의 커다란 주제들 중 하나입니다. 우리는 그것을 때로시편을 읽고 묵상할 때 발견하게 됩니다. 저자는 이 주제를 지금 다시 한번 사용하고 있습니다.

그런데 흥미로운 일이 펼쳐집니다. 히브리서의 저자가 이처럼 가혹한 경고를 보내는 중에, 동시에 그들에 대한 커다란 자신감을 표현하고 있다는 사실입니다. 그는 그들이 처음 믿었던 때를 떠올리게 해 줍니다. “전날에 너희가 빛을 받은 후에 (구원받은 후에) 고난의 큰 싸움을 견디어 낸 것을 생각하라 혹 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리가 되고 혹은 이런 형편에 있는 자들과 사귀는 자가 되었으니” (10:32-33) 처음 믿음을 갖게 되었던 때 그들은 옥에 갇힌 자들을 향한 자들을 긍휼히 여겼으며, 그들이그리스도인이 되었다는 이유로 소유를 빼앗기는 것조차 기쁘게 여겼습니다. 그는 그리스도 안에서의 그들의 삶이 그들에게 더 낫고 영구한 소유였음을 그들에게 상기시켜 주었습니다.

그들에게 필요했던 두 가지: (10:35-36)

1. 확신. 담대함을 가지십시오. 하나님의 임재 안으로 들어가, 지존자의 은밀한 곳에 거하며 전능하신자의 그늘을 처소로 삼으십시오. (히브리서 10:19) 기도 가운데 담대하십시오! 그것은 두려움 없이담대함으로 세상 속에서 새로운 삶을 살아가게 하며, 그러한 삶을 다른 사람들에게 증거하게 됩니다.

“확신” 또는 “담대함”의 헬라어 원어는 파레시아 (parrhesia)입니다. 이 말은 우리를 하나님의 임재 안으로 들어가게 할 뿐 아니라, 믿음으로 살아가도록 해 주는 핵심적인 단어입니다. 이 단어는하나님에 대해서도 사용되며 더불어 믿는 자들과의 관계 안에서 사용됩니다. 하나님께서는 자신을“열어 주셨고”, 그의 거룩한 본성과 사역의 놀라움을 알게 하셨다는 의미합니다.  그는 우리를 신뢰하시며, 자신을 우리에게 온전히 나타내십니다.

우리에게 있어서, 파레시아 (확신, 담대함)라는 단어는 우리가 하나님 앞에 부끄러움 없이 완전히우리 자신을 열 수 있다는 것을 의미합니다. 우리는 두려움 없이 우리 아버지의 얼굴을 바라볼 수있습니다. 그리스도는 우리의 중보자이시며, 우리에게 보좌를 향한 문을 열어 주셨습니다. 그는 그가 계신 곳에 우리도 함께 있기를 원하십니다. 히브리서의 저자는 하나님의 임재 안으로 더 깊이나아가는 확신과 담대함이 우리에게 필요하다고 이야기하고 있습니다. 그분의 임재 안에 완전히들어가게 된다면, 우리는 더 이상 그분을 저버리거나 그분을 피해 도망치지 않게 될 것입니다.

이러한 확신, 바로 파레시아 (parrhesia)를 우리가 갖게 될 때, 천국의 모든 문들이 우리에게 열릴것입니다! 이것은 사도 요한이 요한일서 5:14-15절에서 강권하여 기도하라고 했던 방식으로 우리가 기도할 수 있는 기반이 됩니다. – 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로무엇을 구하면 들으심이라 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라. (파레시아 (parrhesia)라는 단어의 헬라어 원어의 의미는 자유롭게 말할 수 있는 시민의 자유를 의미합니다. 새 예루살렘의 시민으로서, 하나님께서는 우리에게 모든 것을 그분께 말할 수 있는 권리를 부여받았습니다.)

2. 인내. 이 때까지 그들은 하나님의 뜻을 성실하게 행하고 있었습니다. 그리스도인들이 믿음 안에서하나님께 구하고 그에게 순종할 때, 하나님께서는 그들에게 상을 주십니다. (히브리서 11:6) 히브리그리스도이들은 순종했지만, 약속된 상을 아직 받지 못했습니다. 이것을 위해 그들은 인내해야만했습니다.

[이 두가지의 필요는 우리가 선포한 복음 안에서 견고히 세워져야 함을 되새기게 해 줍니다. 우리의 믿음을 세우는 데 도움을 줄 아주 중요한 책은 J. I. 패커 (J. I. Packer)와 게리 패럿 (Gary A. Parret)이 공동저술한 <복음에 뿌리를 내려라> (Grounded in the Gospel, 생명의 말씀사 출간)입니다. 이 책은 우리가 믿음 안에서 견고히 서고, 성숙을 향해 나아갈 수 있도록 우리에게 도움을 줄 것입니다.]

알아 두어야 할 중요한 사실: “믿음의 가장 큰 표지는 어려움이 없다거나 항상 감정적으로 하나님의 임재를 느끼는 것이 아닙니다. 그것은 위대한 약속의 창조주께서 단 하나의 약속도 잊지 않으셨다는 것을알고, 폭풍의 한복판에서도 주님을 붙드는 완강하고 끈질긴 결단입니다. 그리고, 그리스도 안에서 하나님의 약속은 예 (yes)가 되고 아멘이 됩니다.” 고린도후서 1:20

(J. D 월트 (J. D. Walt) – seedbed.com)

히브리서 10:37-39 믿음의 고백

그리스도인이 될 때 우리는 신앙고백을 했고, 예수 그리스도 안에서만 구원을 위한 믿음과 신뢰가 있음을 고백했습니다. 그리고 우리는 다른 그리스도인들과 함께 계속해서 하나님께 우리의 믿음을 고백해야만 합니다. 우리의 믿음은 감춰진 것이 아닙니다. 우리는 예수 그리스도만 따라갈 것이며 거기서 돌아서지 않을 것이라고 고백합니다. 오늘날 많은 그리스도인들은 세대에서 세대를 이어 전해 내려왔으며, 모든 세대의 그리스도인들에게 용기와 지속성을 가져다준 믿음의 고백서들이 갖는 존귀함에 대해 인식하지 못하고 있습니다. 그것은 우리에게 믿음을 고백하도록 가르쳐 주는 교리문답서들, 예를 들어 소요리문답, 웨스트민스터 요리문답, 하이델베르크 교리문답, 카톨릭 교리서 등을 같은 것들을 말합니다.

히브리서의 저자는 더 이상 그리스도 안에서 믿음을 떠나라는 엄청난 시험 가운데 있는 히브리 그리스도인들에게 더 이상 심판을 말하지 않습니다. 그는 자신을 그들과 동일시했습니다! 이제 그는 그리스도안에서 형제요 자매로서 그들과 함께 말하고 있습니다. 그는 강력한 바벨론 군대가 유다 국경에 서서 침략의 준비를 하고 있을 때 주님께 외쳤던 선지자 하박국의 외침을 그들에게 떠올려 주었습니다. 선지자하박국은 하나님을 원망하며 이렇게 기도했습니다. “여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니어느 때까지리이까” (하박국 1:2) 그는 망대 위에 서서 하나님의 응답을 기다렸습니다. 그런데 하나님께서는 바벨론 군대를 제거하신다거나 그들을 위험에서 건져 주신다는 약속을 하지 않으십니다. 하나님의유일한 대답은 “의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라” (하박국 2:4)였습니다.

하박국은 하나님께서 그의 백성들을 건지시고 구해 주실 것이라고 이해했지만, 하나님의 시간은 사람의생각과 달랐습니다. 하나님의 백성들은 믿음 안에서 반응해야만 합니다. 하박국서는 하박국의 힘 있는믿음의 고백으로 끝맺음됩니다.

히브리 그리스도인들도  또한 그들이 믿음의 고백을 드려야만 했던 그 때에 임했습니다. 하나님은 자비롭고 신실하게 함께 해 오셨습니다. 그는 하박국에게 그 백성들이 고통을 받지 않을 것이라고 약속하신것 같이 히브리 그리스도인들에게 고난이 없을 것이라고 약속하지 않으셨습니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 신실하십니다. 그는 변하지 않으십니다. 저자는 지금 이 고백을 그들과 함께 하고 있습니다.

“우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라”

(히브리서 10:39)

이것이 우리의 신앙 고백이며, 이전에 세상을 떠난 모든 사람들로부터 받은 유업입니다. 우리는 미래에무슨 일이 닥칠 지는 알지 못합니다. 그렇지만 미래를 붙들고 계신 분을 압니다! 우리는 과거와 현재가그랬던 것처럼 미래 또한 하나님의 손에 있음을 압니다. 그래서 우리는 믿음 안에서 행합니다.

하나님께서는 우리가 기쁨으로 우리 믿음을 고백하기를 원하십니다. 어쩌면 하박국의 고백을 우리의 신앙고백으로 추가해야 할 지도 모릅니다.

“비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며

감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며

우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도

나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 주 여호와는 나의 힘이시라

나의 발을 사슴과 같게 하사 나로 나의 높은 곳에 다니게 하시리로다

이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라”

(하박국 3:17-19)

하나님께 반응하기

오늘 공부에는 질문을 하는 대신 우리 각자의 고백을 하는 것이 좋을 것 같습니다. 지금 시간을 내어 하나님의 임재 안에서 히브리서10:39절을 고백하십시오. “우리”가 있는 자리에 자신의 이름을 넣으십시오.이 말씀을 소리 내어 말함으로 우리의 믿음을 고백하십시오. 누군가 옆에 있다면, 서로 고백해도 좋습니다. 아니면, 이 고백을 전 세계를 향한 소원으로 고백할 수도 있습니다. (지금 페이스북과 인스타그램을통해 바로 행하면 좋을 것 같습니다.)  더 큰 기쁨을 위해 하박국 3:17-19절로 고백해 보십시오.

Correction to an omission in lesson 10:

Under the heading “sacrifice of our lives,” one sentence was incomplete.

It should read as follows:

The Lord provided a lamb as a substitute for Isaac. But He did not provide a lamb as a substitute for His Son to die on the cross, for Jesus Himself was the sacrificial Lamb. The apostle Paul tells us that, as followers of Christ, the sacrifice of our lives, in unreserved commitment to God, is the “climax of our worship.”

For those of you who are studying, please make this important correction. Thank you.

Lesson Eleven

Hebrews 10:1-25 – The Way is open into the Holy of Holies

Jesus Christ said, “I have come that they may have life and have it abundantly.” (John 10:10) We now are invited into the Holy of Holies, into the secret place of the Most God, where we may rest in the shadow of the Almighty. (Psalm 91:1) The author of Hebrews has concluded his argument. He has made it clear to us that Jesus, by offering His body to God through the shedding of His blood, has opened the way into the Holy of Holies. He completed His work on earth and now sits beside His Father in heaven; and He offers salvation to all who will come to the Father through Him. We have come to the climax in our study of this letter.

Hebrews 10:1-18 – Jesus Christ’s Complete Sacrifice

1. The old covenant (10:1-4)

• The law was only a shadow of things to come.
• Sacrifices had to be continually made year by year.
• The sacrifices were external, using the blood of animals.
• The sacrifices were a continual reminder of our sins.
• It is impossible for the blood of bulls and goats to take away sins.

2. The new covenant in Jesus Christ (10:5-18)
   • Christ offered His body as a sacrifice for sin.
   • He came to the world in order to do God’s will.
   • By Jesus’ offering of His body we have been sanctified.
   • Christ’s sacrifice was once for all people. There is no longer any need for an offering for sin.
   • He has made us perfect in the sight of God.
   • Both the Holy Spirit and the Father witness to Christ’s sacrifice. God says, “I will remember their sins and their lawless deeds no more.”

The author quotes from Psalm 40 in Hebrews 10:5-9.

1. The need for a better sacrifice was already recognized in the Old Testament. So when Christ came, He came to fulfill what was already promised in the Old Testament.
2. Both the writer of Hebrews and the psalmist say that the sacrificial system of the Old Testament law is insufficient for salvation.
3. Psalm 40:6 – “You have given me an open ear.” The Hebrew text shows that God is interested in the inward response of the believer. (The Septuagint (LXX), or Greek translation of the Hebrew text, says that God has given man a body whose function is to do God’s will.
4. Psalm 40 clearly refers to Jesus. Jesus said, “My food is to do the will of Him who sent me and to accomplish His work.” (John 4:34)

God is satisfied. Jesus Christ sat down at His right hand, a position of authority over all nations. Jesus is assured of complete victory; He now is waiting for His enemies to be made a footstool for His feet. The power of sin has been completely destroyed.

Hebrews 10:19 – 13:25

Hebrews 10:19 is the beginning of the second half of The Epistle to the Hebrews. The first half speaks of our salvation; the second half speaks of how we are to live, based on our great salvation.

Hebrews 10:19-25 – Life in the Holy of Holies (the presence of God)

The South African writer Andrew Murray sees this passage as the key to understanding the whole book of Hebrews. Now that we have come to a good understanding of the first half of this epistle, we are ready to see what life in the Holy Place really is. No one has described it better than Andrew Murray.

Oh, the blessedness of a life in the Holiest!

Here the Father’s face is seen and His love tasted.

Here His holiness is revealed and the soul made partaker of it.

Here the sacrifice of love and worship and adoration,

the incense of prayer and supplication,

is offered in power.

Here the outpouring of the Spirit is known as an ever streaming,

overflowing river, from under the throne of God and the Lamb.

Here the soul, in God’s presence, grows into more complete oneness

with Christ, and more entire conformity to His likeness.

Here, in union with Christ, in His unceasing intercession,

we are emboldened to take our place as intercessors,

who can have power with God and prevail.

Here the soul mounts up as on eagle’s wings,

the strength is renewed,

and the blessing and the power and the love

are imparted with which God’s priests can go out to bless a dying world.

Here each day we may experience the fresh anointing,

 in virtue of which we can go out to be the bearers,

and witnesses, and channels of God’s salvation to men,

the living instruments

through whom our blessed King works out His full and final triumph!

O Jesus, our great High Priest, let this be our life!

                                                                                                      (Translated by Hyun Yohan)

Life in the presence of God! Lived daily, moment by moment. Accessible to all who will enter in. A life that continually bears fruit for God.

John 15:5 – “I am the vine; you are the branches. Whoever abides in Me and I in him, he it is that bears much fruit, for apart from Me you can do nothing.”

Hebrews 10:19-21 – What qualifies us to enter into the Holy of Holies?

1. A new and living way has been opened to us.                                                                 The word “opened” is in the aorist tense in Greek; this means a one-time event, at a specific time. It is an official opening, an inauguration ceremony of something that has never been opened before, never existed before.
2. We have confidence and boldness to enter the Holy of Holies by the blood of Jesus. The “new and living way” is actually the body of Jesus that was broken for us. The “veil” of the temple was torn apart when Jesus died on the cross. The veil that separated man from God has been removed, because Jesus took that separation upon Himself.
3. We have a Great High Priest who is with us, who actually lives inside us! Jesus’ priesthood is permanent and continual.

Hebrews 10:22-25 – Three duties to which we are called as Christians

1. Let us draw near. The way is open! We must enter in, but we must do so with a true and sincere heart. The heart is the seat of the whole person, the moral center of our personality. When our heart acts, our whole person acts. A “true heart” is a heart sprinkled clean from an evil conscience by the blood of Jesus, washed by the pure water of the Holy Spirit. Another way to say this would be, to enter wholeheartedly. 2 Chronicles 16:9 – “For the eyes of the Lord (i.e., the Holy Spirit) roam to and fro throughout the earth, that He may strongly support those whose heart is completely His.”

KEEP OUT! Law. Consider that for 1500 years, Israel had a Holy Place which no one could enter, under penalty of death! The law prevented anyone from dwelling in the presence of the Lord, or abiding in His fellowship.

WELCOME! Grace. But now, through Christ, the veil is torn apart, and God waits to welcome you into His presence. Your Father longs for you to dwell with Him, to enjoy the riches of His fellowship.

Solitude – Living in the presence of the Lord, with the goal of making our home in His presence! Solitude is the source, and the beginning, of all ministry.

2. Let us hold fast the confession of our hope without wavering. God is dependable; He is faithful. The Hebrew Christians were on the verge of turning away from Jesus Christ, in order to avoid persecution. They were tempted to deny their confession of faith in Christ. This would destroy their hope, because our hope is based on the faithfulness of God. Hope is the confident expectation that God is who He said He is, and that God will do what He has promised to do. We cannot live without hope. Imagine the millions of people today who are suffering, and paralyzed by fear because they have no hope.

The writer of Hebrews knows that the recipients of this letter are in great fear because of the persecution they were experiencing. But he also knows that Jeremiah, when he experienced the tragic fall of Jerusalem, confessed his hope even while enduring the worst tragedy of his life. Take a moment to read his short poem of lamentation. It’s almost as if he were speaking to us today: “How lonely sits the city that was full of people!” (Lamentations 1:1) No one walked the streets of Jerusalem, because it had been totally destroyed. In the midst of tears, Jeremiah tells us the foundation of our hope. Our hope is based on the divine truth that the Lord Himself is my portion in life! God is with us; He is in us. His steadfast love never ceases, even in the worst of times! He mercies never end; they are new every morning! (Lamentations 2:22-24)

3. Let us consider how to stir up one another to love and good works. Let us consider how we can help one another. We cannot live the Christian life alone. You may have had a wonderful quiet time with the Lord, but you will be even more blessed when you share with others how the Lord has blessed you. Our faith must be shared in community, in the company of those who believe.

Stir up one another to love. Love is the willful choice of an action that will result in the highest good for another person. This is what the Bible means by the “priesthood of all believers.” “But you are . . . a royal priesthood.” (1 Peter 2:9) We can pray for one another, encourage one another to persevere and to show love for another and for the world. The writer of Hebrews urges us to not neglect meeting together (even by the gift of technology if we cannot meet one another physically). Now is the time for Christians to practice sacrificial love for one another and for the whole world, and to encourage one another to work in any way that will bring life to the world. There are many ways we can do “good deeds.” When you ask the Lord to lead you to serve others, and when you obey Him, no work that you do in faith will ever be useless, or done in vain. St. Patrick was undoubtedly sustained and encouraged by the prayers of many Christians. His good deeds resulted in the winning of a nation (Ireland) for Christ, and were helpful in the evangelization of the continent of Europe.

Remember the promise of Revelation 14:13: “And I heard a voice from heaven saying, ‘Write this: Blessed are the dead who die in the Lord from now on . . . for their deeds will follow them!’”

You may have noticed that these three duties show us the pattern of Christian ministry. Luke 6:12-19 tells us the “flow” of Jesus’ ministry. (Jesus’ prayer in John 17 also reveals the patter of His ministry):

Solitude. Luke 6:12

Jesus spent time alone with His Father, in prayer and fellowship.

Community. Luke 6:13-16

After His time with His Father, He chose 12 disciples who would become His community for the whole duration of His ministry.

Power in ministry. Luke 6:17-19

Jesus’ community was with Him as He ministered in the power of the Holy Spirit.

Consider making this pattern your own. Priority is on time alone with God.

The first reason Jesus chose His disciples was that they might be with Him.

The second reason was that He might send them out to proclaim the Gospel.

The third reason was that He might give them His authority over Satan, to cast out demons. (Mark 3:13-15) Our ministry will be more powerful when we begin to minister as Jesus did.

Some questions to consider:

1. Can you say with confidence that you are living in the new covenant and not in the old covenant? What change has this brought to your life?
2. Take some time to meditate on life in the Holy of Holies, in the presence of God. Andrew Murray’s description can be very helpful to you to understand all the riches available to you. Read it over several times and talk with God about your life in His Holy Place.
3. How can you begin today to minister in the way Jesus ministered? We are restricted from physical closeness but not from social interchange. Is there someone you could contact? Is there a corporate online prayer community of which you can be a part? Consider some ways you can minister to others in these crucial times.