Hebrews Lesson 7

Lesson Seven


Hebrews 5:1-6:12 – The High Priest and the Third Warning


Hebrews 5:1-4 – Qualifications of Human Priests

  1. They must be called and appointed by God.
  2. They must be compassionate on those who have gone astray, for they themselves have sinned.
  3. They must offer sacrifices not only for others but also for themselves.
  4. They represent God to man, and man to God.


Qualifications of Jesus Christ the High Priest

Previously mentioned qualifications:

2:17 – Jesus became like us in all things.

2:17 – Jesus is merciful, so we have no fear in approaching Him.

2:17 – Jesus is faithful, so we can dare to trust Him.

2:18 – Jesus suffered and was tempted in all things as we are, so He can empathize with us.

2:17 – Jesus made propitiation for us by satisfying God’s wrath against sin.

4:14 – Unlike earthly priests, Jesus “passed through the heavens.” This means that Jesus was highly exalted by God and brought total salvation. Jesus has opened up the Holy of Holies and allowed us to enter.

4:16 – Jesus has made the throne of grace our home! Therefore we can enter into the presence of God daily, with confidence and boldness.


Hebrews 5:5-11

  1. Jesus was appointed by God. He did not exalt Himself. God spoke to Jesus in Hebrews 1:9, “You have loved righteousness and hated lawlessness; therefore God, Your God, has anointed You with the oil of gladness more than Your companions.”
  2. Jesus is the permanent High Priest. There were many priests in the Mosaic priesthood, because they died and had to be replaced. Jesus is “priest forever,” with the power of an indestructible life. (We will study “Melchizedek” later.)
  3. Jesus’ life was marked by godly fear, the fear of the Lord. He turned away from sin and evil and did not sin; and He turned to His Father in total obedience.
  4. Jesus “learned obedience by the things which He suffered.” (5:8) He was obedient from the moment He was born, but He learned the cost of obedience, and the joy of obedience, through suffering. Jesus was perfected through suffering.
  5. Jesus became a human being like us, so He could represent humans to God. At the same time, He is God, so He can represent the Father to humans.

The author is beginning to launch into “deeper waters,” showing the superiority of Jesus Christ and the total inadequacy of the Jewish religion to which they are considering returning.


Two basic problems of the hearers (5:12-14)

  1. Doctrinal immaturity – ignorance of the basic doctrines of Christianity
  2. Dull of hearing, slothful, sluggish (5:11)
  3. Need to be taught (5:12) Not only do they not understand the deep mysteries of the faith; they even need someone to teach them the basic elements of the faith. They need milk, because they are babies in the faith and not ready for solid food.


  1. Moral immaturity

They are unwilling to press on in their Christian walk. They need practice to train their senses to discern the difference between good and evil.

“Let us press on to maturity.” (6:1-3)

They need to learn the elementary doctrines of the Christian faith. But the author does not plan to teach them again; he merely lists the six doctrines. Instead, he says, “Let us leave the discussion about the elementary things and press on to maturity.


The 6 elementary doctrines of the Christian Faith

The author is not saying that the elementary doctrines of our faith are unimportant. They are the basic doctrines of our faith. Through them we learn about the Christian faith. They form the content of some of the catechisms of the Church.

To leave the teaching of the elementary doctrines means that knowledge of them must not be their goal. A child learning a language begins with the ABCs of the alphabet. They are foundational. But the child cannot stop and be satisfied with knowing these elementary things; he must move on to deeper understanding. The Hebrew Christians who received this letter were satisfied with their knowledge of the faith. The author is saying that knowing the basic doctrines of the faith is not a stopping point, but rather it should open a door into a deeper walk with God. Remember Jesus’ definition of “eternal life,” in John 17:3 – “This is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.” This is our greatest desire, to know God the Father and His Son, Jesus Christ, intimately, to make our home in God’s presence (the secret hiding place of the Most High God – Psalm 91:1).

Let’s briefly examine these six foundations and then press on to the richness of our salvation.

  1. Repentance from dead works – Anything done without faith is a “dead” action. Remember, faith begins with our living relationship with God. This means that we always listen to God and seek His will in everything that we do. Only when we are confident that it is God’s will can we do the works of the Lord in obedience and trust.

We must guard ourselves from making decisions and acting on them independently of God. In today’s religious world we tend to focus on church growth. It is good to make our churches appealing to all people, and to create programs that fit peoples’ needs. But if we make church growth our main purpose, we may do many dead works by neglecting to spend time in God’s presence, and by not allowing Him to take the initiative in everything we do.

  1. Faith in God – Faith is the only way to live in righteousness. “Now it is impossible to please God without faith, since anyone who comes to Him must believe that He exists and rewards those who seek Him.” (Hebrews 11:6 NJB)

3.      Teaching about baptisms – Notice the author speaks of baptisms in the plural.

  • Baptism into the body of Christ – 1 Corinthians 12:13. The Holy Spirit baptizes us into Christ’s body, koinonia
  • Water baptism – we are commanded by Christ to believe and be baptized; this is the public declaration of our decision to follow Jesus Christ.
  • Baptism in the Holy Spirit – Jesus is the one who baptizes us with the Spirit. Acts 1:4-5 – After His resurrection, Jesus commanded His disciples “not to depart from Jerusalem but to wait for the promise of the Father . . . for John baptized with water, but you shall be baptized with the Holy Spirit not many days from now. Notice that there 2 “baptisms of the Holy Spirit.” The Holy Spirit baptizes us into the body of Christ. Jesus Christ baptizes us with the Holy Spirit (or in the Spirit) for empowerment in witnessing to the world. In 1 Corinthians 12:13, the Holy Spirit is the one who baptizes us. In Acts 1:5, Jesus is the one who baptizes us. It is unbecoming to see Christians fighting, and even dividing, over this terminology. Just receive both baptisms!
  • Baptism by fire (Matthew 3:11) – Read through the Bible and notice the many ways the word “fire” is used. Jeremiah 23 says that God’s Word is fire; the Bible speaks of the fire of persecution. When the Holy Spirit descended at Pentecost, “tongues of fire” rested upon the heads of the believers.
  • Baptism of suffering – Jesus told His disciples that He had to go through a baptism of suffering. The New Testament does not speak directly about this baptism for believers. But when Jesus told James and John that He could not promise them a place of honor beside Him, He said, “You do not know what you ask . . . you will indeed drink the cup that I drink (the cup of suffering), and be baptized with the baptism with which I am baptized.” This would seem to indicate that there is a baptism of suffering that some Christians are called to endure.


  1. Laying on of hands – Paul tells Timothy to stir up the gift of God that had been given to him by the laying on of hands (2 Timothy 1:6). The leaders of the Church of Antioch laid hands on Saul and Barnabas to commission them as missionaries (Acts 13:3). Paul laid his hands on some disciples in Ephesus and they received the empowering of the Holy Spirit. (Acts 19:1-7)

Ananias, who was known only as a “certain disciple,” laid hands on Saul for him to be healed of his blindness and receive the Holy Spirit (Acts 9:17-18). The New Testament does not forbid ordinary Christians from laying hands on people to be healed, or to receive power for ministry. There are many instances of church leaders laying hands on people to commission them as leaders in the Church.


  1. Resurrection of the dead – This is the life of the Church, the hope that we have as Christians.


  1. Eternal judgment – Hebrews 9:27 – “It is appointed for men to die once, and after this comes judgment.”


Hebrews 5:12 – 6:8 – The Third Warning in Hebrews

The Hebrew Christians are in danger of apostasy – turning away from Jesus Christ, leaving their salvation. Hebrews 6:4-8 explains the meaning.

It is impossible restore again to repentance those who:

  1. Have experienced the following blessings:
  • Have been enlightened – Hebrews 10:32 interprets this to mean those who have been saved.
  • Have tasted the heavenly gift (John 4:10)
  • Have become partakers of the Holy Spirit
  • Have tasted the good Word of God
  • Have tasted the powers of the age to come – signs, wonders, miracles


  1. Have then fallen away – The author is not talking about a moral falling away through a sinful act, but rather a willful rejection of Jesus Christ.


The question is, can a Christian who commits apostasy arrive at a state of heart where they can no longer repent? We are in a stage of our study of Hebrews where we need to be able to sit down together and share our mutual insights and understanding. We pray that we can meet together soon.

I will leave you with some wisdom from my theological school professor who first taught me to love the Epistle to the Hebrews. It was 1959, and we were trying to understand the solution to this very difficult problem. Our professor, Dr. Donald G. Miller, reminded us that it is indeed possible for a person to turn away from Christ and never be able to repent again. He said he would answer the question in two ways. Suppose there was a man who was formerly a very devoted follower of Christ, but who then turned away from Christ. This man continued, in an arrogant and rebellious spirit, to reject Jesus Christ as his Lord and even spoke derogatory remarks about Him. He continued in his rebellion. “I would say to that man,” said Dr. Miller, “Sir, you had better read Hebrews chapter 6 verses 4-6. If you continue to curse the Lord, to crucify the Son of God and put Him to open shame, you will not meet him in heaven.”

But Dr. Miller said there was another way he would answer the question. He asked us to imagine a woman who had endured severe pain and suffering for many years. In her sorrow and anguish she began to doubt that God was alive, or if He was alive, why had He not helped her, or encouraged her? She had cried out to the Lord for many years, but with no response. She finally abandoned her faith and said that she wanted nothing to do with God. But over the years she began to feel a deep loneliness and an emptiness in her life, that no human could fill. She wanted to return to the Lord, but she felt that the door to repentance was closed forever. Could she repent and regain her salvation? “If this lady came to me and asked me what she could do, I would simply tell her to read the words of Jesus to His Father, in John 17:12 – ‘While I was with them, I kept them in Your name. I have guarded them, and not one of them is lost except the son of destruction (Judas Iscariot), that the Scripture might be fulfilled.’”

These are two examples and two answers. If a person is once saved, and then turns away from Jesus Christ and continues in willful rebellion against Him, with no desire to return to his faith, there is no way to restore this person to repentance.


Hebrews 6:9-12

But the author is confident that the Hebrew Christians will avoid turning away from the Lord. He gives the key to maintaining our faith. “We desire that each one of you show the same diligence to the full assurance of hope until the end, that you do not become sluggish (lazy), but imitate those who through faith and patience inherit the promise.”


Some questions to consider:

  1. Do not worry about “losing your salvation!” If you worry about it, this is evidence that you still have it, that you long for a deeper walk with God. Only the crass, arrogant people who boast about leaving the faith (as some have done recently on Facebook) need to worry. As for you, imitate Jesus “who for the joy that was set before Him endured the cross, despising the shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.” (Hebrews 12:2)


  1. How do you understand the “6 elementary doctrines” of our faith? Have you discovered “dead works” in your own life? Have you experienced the baptisms of Christian life?


  1. How do you understand the permanency of your life in Christ? Remember that Jesus spoke of eternal life as “knowing the true God and Jesus Christ whom He has sent.” (John 17:3) Our salvation is a living, dynamic relationship with God. Does this describe your relationship?


  1. Spend some time searching the Scriptures for more understanding that will protect us from the danger of apostasy and lead us to a deeper faith.


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Hebrews 한글로 제7과



히브리서 5:1-6-12 – 대제사장과 세 번째 경고

히브리서 5:1-4 – 인간 제사장의 자격

  1. 그들은 하나님의 부르심과 택하심을 받아야만 합니다.
  2. 그들은 갈 길을 몰라 방황하는 자들을 긍휼히 여겨야만 합니다. 그들 또한 죄인이기 때문입니다.
  3. 다른 사람들만이 아니라 자신들을 위해서도 속죄제를 드려야만 합니다.
  4. 그들은 사람들에게는 하나님을, 하나님께는 사람을 대표하는 사람들입니다.


대제사장 예수 그리스도의 자격

이전에 언급되었던 자격들:

2:17 – 예수님은 범사에 우리와 같이 되셨습니다.

2:17 – 예수님께서 자비하시기 때문에 우리는 두려움 없이 그에게 나아갈 수 있습니다.

2:17 – 예수님은 신실하셔서 우리는 얼마든지 신뢰할 수 있습니다.

2:18 – 예수님은 고난당하셨고, 모든 일에 우리와 같이 시험을 받으셨기 때문에 우리의 마음을 공감하시고 아십니다.

2:17 – 예수님은 죄에 대한 하나님의 진노를 대속하심으로써 우리를 속량하셨습니다.

4:14 – 땅의 제사장들과 달리 예수님은 “승천하셨습니다.” 이것은 하나님께서 그를 지극히 높임을 받으셨고, 그로 말미암아 완전한 구원이 임하게 하셨다는 것을 의미합니다. 예수님은 지성소를 열어 우리로그 안에 들어가게 해 주셨습니다.

4:16 – 예수님은 은혜의 보좌를 우리의 처소로 삼으셨습니다! 그래서 우리는 확신과 담대함을 가지고 날마다 하나님의 임재 안으로 나아갈 수 있습니다.


히브리서 5:5-11

  1. 예수님은 하나님의 택하심을 받았으며, 스스로 높이지 않으셨습니다. 하나님께서는 히브리서1:9절에서 예수님께 이렇게 말씀하십니다. “너 (예수님)는 의를 사랑하고 불법을 미워했으니 그러므로 하나님곧 너의 하나님이 즐거움의 기름을 주께 부어 너를 동류들보다 뛰어나게 했도다”
  2. 예수님은 영원한 대제사장이십니다. 모세의 계통에 많은 제사장들이 있었지만, 그들은 죽었고 누군가가 대체되어야 했습니다. 예수님은 영원히 소멸되지 않은 생명의 권능을 가진 “영원한 대제사장”이십니다. (멜기세덱에 대해서는 나중에 공부하게 될 것입니다.)
  3. 예수님의 생명은 하나님을 경외하는 경건한 두려움으로 특징지어집니다. 그는 죄와 악에서 돌아섰으며, 죄를 짓지 않으셨습니다. 그는 하나님 아버지께 전적으로 순종하셨습니다.
  4. 예수님은 “고난으로 순종함을 배우셨습니다.” (5:8) 그는 태어나던 순간부터 순종하셨으며, 고난을 통해 순종의 대가와 그 기쁨을 배우셨습니다. 예수님은 고난을 통해 완전케 되셨습니다.
  5. 예수님은 하나님을 향해 인간을 대표하시기 위해 우리와 같은 사람이 되셨습니다. 동시에 그는 하나님이셨고, 그래서 사람들에게 아버지를 나타내실 수 있었습니다.


히브리서의 저자는 예수님의 뛰어나심과, 히브리인들이 돌아가려 하는 유대 종교의 전반적인 부적절함을 보여주기 위해 “더 깊은 물 속”으로 나아가기 시작합니다.


수신자들의 가지 기본적인 문제 (5:12-14)

  1. 교리적인 미성숙함 – 기독교의 기본 교리들을 무시함
  2. 듣는 데 귀가 멀고, 나태하며, 둔함 (5:11)
  3. 배워야할 필요가 있음 (5:12) 그들은 믿음의 깊은 비밀을 이해하지 못했을 뿐 아니라, 그들에게 믿음의 기본 요소들을 가르쳐줄 누군가가 필요하다는 사실도 몰랐습니다. 그들은 믿음에 있어 갓난아기였기때문에 젖을 먹어야 했으며, 아직 단단한 음식을 먹을 준비가 되어 있지 않았습니다.


  1. 도덕적인 미성숙함

그들은 그리스도인의 길로 계속해서 나아가려 하지 않았습니다. 그들은 선악의 차이를 분별하기 위한 감각을 훈련할 필요가 있었습니다.


“성숙을 향해 나아가자.” (6:1-3)

그들은 기독교 신앙의 초보적인 교리들을 배울 필요가 있었습니다. 그런데 히브리서의 저자는 그것을 다시 가르치려 하지 않았고, 간단히 6가지 기초적인 진리들을 열거했습니다. 그리고 그는 “초보적인 것들에 관한 교훈을 따나고, 성숙을 향해 나아가자.”라고 말했습니다.


기독교 신앙의 6가지 기초

히브리서의 저자는 신앙의 기초가 중요하지 않다고 말하지 않습니다. 그것들은 우리의 믿음의 기초를 이루는 교리들입니다. 그 기초들을 통해 우리는 기독교 신앙에 대해 배울 수 있으며, 그것들은 교회 교리문답의 내용 중 일부를 구성합니다.

기초적인 교리의 가르침을 떠난다는 것은 교리적인 지식이 그들의 목표가 되어서는 안 된다는 것을 의미합니다. 한 아이가 언어를 배울 때, 알파벳의 ABC에서 시작합니다. 그것이 기본입니다. 그런데 그 아이가 거기서 멈추지 않고 기초적인 것들을 아는 것에 만족하지 않는다면, 더 깊은 이해를 향해 나아가야만 합니다. 이 편지를 받은 히브리 그리스도인들은 그들이 가진 신앙 지식에 만족했습니다. 저자는 신앙의 기초를 아는 것에서 멈춰서는 안 되며, 그 지식들이 오히려 하나님과 더 깊은 동행으로 나아가는 문을 열어 주어야 한다고 말하고 있습니다. 요한복음 17:3절에 예수님께서 말씀하신 “영생”의 정의를 기억하십시오. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다.” 하나님 아버지와 아들 예수 그리스도를 친밀하게 아는 것, 하나님의 임재 (지존자이신 하나님의 은밀한 곳 – 시편 91:1)를 우리의 집으로 삼는 것, 이것이 우리의 가장 간절한 갈망입니다.

잠시 동안 다음 6가지 기초를 살펴본 뒤 구원의 부요함을 향해 나아갑시다.


  1. 죽은 행실을 회개함 – 믿음 없이 행하는 모든 것은 “죽은” 행실입니다. 기억하십시오. 믿음은 하나님과의 살아있는 관계에서 시작됩니다. 이것은 우리가 항상 하나님께 들으며, 우리가 행하는 모든 일에서그분의 뜻을 구한다는 것을 의미합니다. 그것이 하나님의 뜻임을 확신할 때만, 우리는 순종과 신뢰 가운데 주님의 일을 할 수 있습니다.

우리는 하나님으로부터 독립되어 결정하고 행동하려는 것에서 우리 자신을 지켜내야 합니다. 오늘날의종교계를 볼 때 교회 성장에 초점을 두는 경향이 있는 것을 보게 됩니다. 교회들이 모든 사람들에게 매력을 주고, 사람들의 필요에 맞는 프로그램들을 만들어내는 것은 좋은 일입니다. 그러나 교회 성장을 주된 목적으로 삼는다면, 하나님의 임재 안에서 시간을 보내는 것을 등한히 하고, 우리가 하는 모든 일의주도권을 주님께 내어 드리지 않음으로써 수없이 많은 죽은 행실들을 행할 수밖에 없습니다.


  1. 하나님께 대한 신앙 – 믿음은 의롭게 살기 위한 유일한 길입니다. “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.” (히브리서 11:6)


  1. 세례들에 대한 가르침 – 히브리서의 저자가 세례들이라는 복수로 말하고 있는 것에 주목하십시오.
  • 그리스도의 몸 안에서의 세례 – 고린도전서 12:13. 성령님은 우리에게 그리스도의 몸 안에서의 세례, 곧 코이노니아의 친교를 주십니다
  • 물세례 – 우리는 믿고 세례를 받으라는 그리스도의 명령을 받았습니다. 이것은 예수 그리스도를따른다는 우리의 결정에 대한 공적인 선포입니다.
  • 성령 세례 – 예수님은 우리에게 성령으로 세례를 주시는 분입니다. 사도행전 1:4-5 – 예수님께서는부활하신 뒤 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라”고 명령하셨습니다.

“성령 세례”에는 두 가지가 있음을 주목하십시오. 성령님은 그리스도의 몸 안에서의 세례를 우리에게 주십니다. 예수 그리스도는 세상에 복음을 증거하도록 권능을 주시려고 성령으로 (또는 성령안에서) 세례를 주십니다. 고린도전서 12:13절에서는, 성령님이 우리에게 세례를 주시는 분입니다.사도행전 1:5절에서는 예수님이 우리에게 세례를 주시는 분입니다. 그리스도인들이 이 용어들을가지고 싸우며 심지어 분열되는 것을 보는 것은 적절하지 않습니다. 두 가지 세례를 다 받으십시오!

  • 불 세례 (마태복음 3:11) – 성경 전체에 걸쳐서 “불”이라는 단어가 다양한 방법으로 사용되었음을주목하십시오. 예레미야 23장은 하나님의 말씀을 불이라고 말씀합니다. 성경은 핍박의 불에 대해서도 말씀하고 있습니다. 오순절에 성령님이 임하실 때는, “불의 혀”와 같은 것이 믿는 자들의 머리 위에 임했습니다.
  • 고난의 세례 – 예수님은 제자들에게 고난의 세례를 통과해야만 한다고 말씀하셨습니다. 신약은 이세례가 믿는 자들을 위한 것이라고 직접적으로 말하고 있지 않습니다. 그러나 예수님께서 야고보와 요한에게 주님의 옆에 서는 영광의 자리를 그들에게 약속하지 않으면서 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 너희가 구하는 것을 알지 못하는도다 … 너희는 내가 마시는 잔 (고난의 잔)을 마시며 내가 받는 세례를 받으려니와”라고 말씀하셨습니다. 이것은 어떤 그리스도인들에게는 그들이통과하도록 부름 받은 고난의 세례가 있다는 것을 보여줍니다.


  1. 안수함 – 바울은 디모데에게 하나님의 은사를 불일 듯하게 하기 위해 안수한다고 이야기했습니다. (디모데후서 1:6) 안디옥교회 지도자들은 바나바와 사울을 선교사로 파송하기 위해 그들에게 안수했습니다. (사도행전 13:3) 바울은 에베소에 있는 몇몇 제자들에게 안수했고, 그들은 성령의 권능을 받았습니다. (사도행전 19:1-7) ‘어떤 제자’로만 알려진 아나니아가 사울에게 안수했을 때, 눈이멀었던 그가 치유되었고, 성령을 받았습니다. (사도행전 9:17-18) 신약성경은 보통의 그리스도인들이 치유를 위해, 또는 사역을 위한 능력을 힘입기 위해 다른 사람을 손을 얹는 것 (안수하는 것)을 제한하지 않습니다. 교회에서는 사람들을 파송하기 위해 교회 지도자들이 그들을 안수하는 예를 많이 찾아볼 수 있습니다.


  1. 죽은 자의 부활 – 이것은 교회의 생명이며 그리스도인으로서 우리가 가진 소망입니다.


  1. 영원한 심판 – 히브리서 9:27 – “한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”


히브리서 5:12-6:8 – 히브리인들을 향한 번째 경고

히브리 그리스도인들은 예수 그리스도에게서 돌아서서 구원으로부터 떠나는 배교의 위험 가운데 있었습니다. 히브리서 6:4-8절은 그 의미를 설명하고 있습니다.

다음과 같은 사람들은 다시 새롭게 하여 회개하는 것이 불가능합니다.

  1. 아래와 같은 축복을 경험하고 난 뒤:
  • 한 번 빛을 받고 – 히브리서 10:32은 이것을 구원받은 사람들을 의미한다고 해석합니다.
  • 하늘의 은사를 맛보고 (요한복음 4:10)
  • 성령에 참예한 바 되고
  • 하나님의 선한 말씀을 맛보고
  • 내세의 능력을 맛보고 – 이적, 기사, 기적들


  1. 타락한 자들 – 히브리서의 저자는 죄악된 행위로 말미암은 도덕적 타락을 말하는 것이 아니라예수 그리스도를 의도적으로 거부하는 것을 말하고 있습니다.

여기서 생기는 질문은 이것입니다. 배교를 저지른 그리스도인이 더 이상 회개할 수 없는 마음의 상태에까지 도달할 수 있습니까? 우리는 같이 앉아서 서로가 가지는 통찰과 이해들을 공유하며 히브리서를 공부해야 하는 단계에 이르렀습니다. 머지 않아 함께 만나게 되기를 기도합니다.

나에게 히브리서를 사랑하라고 처음으로 가르쳐 주셨던 신학교 교수님으로부터 받았던 약간의 지혜를 남기고자 합니다. 때는 1959년이었고, 우리는 이 매우 어려운 문제의 해답을 이해하려고 노력하고있었습니다. 당시 저의 교수님이었던 도날드 밀러 박사님 (Dr. Donald G. Miller)은 한 사람이 그리스도를 떠나 돌아서서 다시는 회개할 수 없게 되는 일이 실제로 가능하다는 것을 우리에게 상기시켜주셨습니다. 그는 그 질문에 대해 두 가지 방법으로 답하겠다고 이야기했습니다. 이전에는 그리스도께 아주 헌신되게 따르다가 그 후에 거기서 돌아선 한 남자가 있다고 가정해 봅시다. 이 남자는 완고하고 반항적인 영으로 계속해서 예수 그리스도를 주로 인정하기를 거부하면서 심지어는 주님을 경멸하는 발언까지 했습니다. 그는 계속적인 반항 가운데 있었습니다. “그 남자에게 나는 이렇게 말할 것입니다.”라고 밀러 박사님이 말했습니다. “선생님, 히브리서 6:4-7절을 읽어 보시는 게 좋을 것 같습니다. 만일 당신이 주님을 계속해서 저주하고, 하나님의 아들을 십자가에 못박으면서 그분을 부끄럽게 한다면, 당신은 천국에서 그를 만날 수 없을 것입니다.”

그리고 밀러 박사님은 다른 방법으로 그 질문에 대한 답을 주었습니다. 이번엔 우리에게 극심한 고통과 고난 속에 수년 간을 지내온 한 여인을 상상해 보라고 말했습니다. 슬픔과 고뇌 속에서 그녀는 하나님이 살아 있는지, 아니면 그가 살아 있다면 왜 그녀를 돕지 않고 격려하지 않았는지 의심하기 시작했습니다. 그 여인은 그렇게 수년 동안 주님께 외쳤지만 응답이 없었습니다. 마침내 그녀는 믿음을저버리고 아무 것도 하나님과 함께 하지 않는다고 말하기에 이르렀습니다. 그렇게 수년이 지난 뒤 그녀는 삶 가운데서 누구도 채울 수 없는 깊은 외로움과 공허함을 느끼기 시작했습니다. 주님께로 돌아가기 원했지만 회개를 향한 문은 영원히 닫혀져 있는 것처럼 느껴졌습니다. 그 여인이 회개함으로 다시 구원받을 수 있을까요? 교수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “만일 그녀가 내게 와서 어떻게 해야 하는지 묻는다면 나는 요한복음 17:12절에 예수님께서 아버지께 기도하시던 말씀을 읽어보라고 말해줄 것입니다. – ‘내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식 (가룟 유다)뿐이오니 이는 성경을 응하게함이니이다’”

이것이 그 질문에 대한 두 가지 예와 두 가지 대답이 됩니다. 어떤 사람이 한 번 구원을 받은 다음, 예수 그리스도를 외면하고 그를 향해 의도적으로 계속적인 반항 가운데 믿음으로 돌이킬 마음이 없다면, 그 사람에게는 회개하여 회복될 수 있는 길이 없습니다.


히브리서 6:9-12

그렇지만 히브리서 저자는 히브리 그리스도인들이 주님께로부터 돌아서는 것을 피하게 될 것이라는확신이 있었습니다. 그는 우리의 믿음을 유지할 수 있는 열쇠를 제시합니다. “우리가 간절히 원하는것은 너희 각 사람이 동일한 부지런함을 나타내어 끝까지 소망의 풍성함에 이르러 게으르지 (둔하지) 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는것이니라.”


생각해 볼 질문들

  1. “구원을 잃어버릴까” 염려하지 마십시오! 그것을 염려한다는 것은 구원이 아직 우리에게 있으며,우리가 하나님과 더 깊이 동행하기를 갈망한다는 증거입니다. 믿음에서 떠난 것을 자랑하는 무신경하고 교만한 (페이스북에 최근에 글을 올렸던 누군가와 같은) 사람들이 그것을 염려해야 할 것입니다.오직 당신은 “그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님보좌 우편에 앉으신” (히브리서 12:2) 예수님을 본을 따르십시오.
  2. 우리 믿음의 “6가지 기초” 를 어떻게 이해하십니까? 당신의 삶에서 “죽은 행실들”을 발견하셨습니까? 그리스도인의 삶의 세례를 경험한 적이 있습니까?
  3. 그리스도 안에서 우리의 삶의 영원성에 대해 어떻게 이해합니까? 예수님께서 영생에 대해 “참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것” (요한복음 17:3)이라고 말씀하신 것을 기억하십시오. 우리의 구원은 살아있고 역동적인 하나님과의 관계입니다. 이것이 하나님과 당신의 관계로 묘사될 수 있습니까?
  4. 시간을 내어 우리를 배교의 위험으로부터 보호하고 더 깊은 믿음으로 인도함을 받을 수 있도록 더깊은 이해를 주는 성경 구절들을 찾아 보십시오.
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Hebrews Lesson 6

Lesson Six

Hebrews 4:3 -16   God’s Rest and How to Enter It

“There remains therefore a Sabbath Rest for the people of God.” (Hebrews 4:9)

What is the promised Sabbath Rest? How do we enter it? To understand what the Sabbath Rest is, we must understand what it is not:

It is not keeping the observance of the Sabbath Day (Saturday). The fourth commandment is the only commandment not brought over into the New Testament. Nowhere in the New Testament are we told to observe a certain day.  However, the “Lord’s Day”—the Day of Resurrection —is a time for Christians to celebrate the eternal rest that Christ has purchased for us. We celebrate the Day of Resurrection each Sunday. The spiritual writer Madame Guyon said, “It is a day when our only work is to give our undivided attention to His still, small voice.” It is not the rest of inactivity, nor is it a rest from weariness. It is not a social or political rest where we are free from war.


The Rest of God

It is the rest of faith. (Hebrews 4:3) Faith gives rest because faith rests in God. It allows God to do all that He desires to do in and through us. The rest promised to us is the invitation to enter into God’s own rest by faith. We are destined to find our rest in God and not in anyone, or anything else. St. Augustine stated, “You have made us for Yourself, O God, and our heart is restless until it rests in You.

The author of Hebrews says it this way: “For he who has entered His (God’s) rest has himself also ceased from his works as God did from His.” (Hebrews 4:10) What are “our works?” The writer of Hebrews calls them “dead works.” (Hebrews 6:1, 9:14) Dead works are works that do not begin in God, self-initiated works that we do without consulting God; we just “assume” God will like our ideas. Dead works are anything not done in faith. This would include “works of the law,” that is, attempts to be more spiritual through observing rituals or keeping certain days. Our labors are often our own attempts to be righteous through our own efforts – keeping the law in order to obtain salvation.

Faith knows what the rest of God is. By faith we understand what God is doing in the world and how we can be a part of His work, rather than attempting to do good works that originate only in our minds.

It is the finished work of Jesus Christ that this Epistle to the Hebrews puts forth as the foundation of our faith. By faith we draw close to God; we enter into His presence and rest. The Holy Spirit makes us partakers of Christ, so that we know with confidence that we are standing in the center of God’s will.

Joshua led the children of Israel into the Promised Land; they had rest from war. But he could not lead them into God’s perfect rest. Only Jesus can do that. Jesus accepted His Father’s will as perfect, and He lived in that will. He always waited on His Father to guide Him. Ultimately, He “became nothing,” (Philippians 2:5-8) so that the Father’s will could be completed in Him. He prayed in the Garden of Gethsemane, “. . . not as I will, but as You will.” (Matthew 26:39)

The mark of a person who knows the rest of God, who rests in Him, is a deep restfulness of spirit even while being active in the world. He or she knows that just as God rested from His work in creation, we can also rest from our self-initiated works. When we first become Christians, we want to work hard for the Lord. This is a good thing, but God wants to lead us into a deeper walk with Him. We learn this through many failures, often through burnout. When we enter into the rest of God, we find there the power to allow God to “do great things through us.” Through this power of the Holy Spirit, we allow God to work in us. The apostle Paul says, “To this end I also labor, striving according to His working which works in me mightily.” (Colossians 1:29)

As the hymn says, “To God be the glory, great things He has done!” And greater things He will yet do, as we rest in Him.

When we first went to Korea in 1961, we were busy learning the Korean language. We studied seven to nine hours each weekday, for two years. We were often tired and frustrated at not seeing many results. We attended Youngnak Church and listened to the beloved pastor, Han Kyung-jik, preach every Sunday. We had to “pretend” to understand, when we actually had no idea what he was saying. But after about a year, something wonderful happened. The first sermon I completely understood was entitled, “Not I, but Christ.” (오직 예수). We learned not only the language; we learned to enter the rest of faith.


How do we enter into this rest?

“Let us therefore be diligent to enter that rest.” (Hebrews 4:11)

Hebrews 4:11-16 shows us two ways to enter the Rest of God.

  1. The Word of God will bring us into God’s rest. (4:11-13)

The Word of God is living and active. The living God is the source. When you open your Bible, God Himself will speak to you directly. J.B. Phillips learned that the Word of God was more alive than he himself when he translated the New Testament. He said, “I felt like an electrician working on the wiring of a house, but forgetting to turn off the electricity before I began working!” God’s Word is living and actively working in us because of its source: God Himself. God’s Word is sharp, piercing into our most intimate thoughts and intentions. God’s Word sees me perfectly and leads me into God’s Rest.

Remember 5 important purposes of God’s Word as you seek to enter the Rest of God.

  1. God’s Word will break us. Jeremiah 23:28-29 tells us that God’s Word is like fire to burn away our sin and worthless thoughts. God’s Word is like a hammer that shatters a rock. God’s Word will break the hardness of our hearts and cause us to cry out to the Lord.
  2. God’s Word will heal us. Psalm 107:19-20 says, “Then they cried out to the Lord in their trouble, and He saved them out of their distresses. He sent His Word and healed them, and delivered them from their destructions.” Healing for our souls, our minds, our emotions, our bodies, comes from God’s Word; for God meets us in His Word.
  3. God’s Word will feed us. Jeremiah 23:28) Today’s manna is the Word of God. Feed on it daily and let it enrich your soul.
  4. God’s Word will remold us. The apostle Paul tells us to not be conformed to the anti-God world’s way of thinking, but to renew and transform our minds, our way of thinking. (Romans 12:2) Daily meditation on God’s Word is the most important tool we have to allow God to remold us into Christ’s image.
  5. God’s Word will empower us. Read through the Book of Acts, and you will discover the powerful truth that Judy Smith, who with her husband Ron, first established YWAM’s School of Biblical Studies (SBS), discovered: Nothing, absolutely nothing, can stop the Word of God!


  1. Jesus Christ, the Great High Priest, will lead us into God’s rest. (Hebrews 4:14-16)

Jesus has entered the Holy Place, “passing through the heavens” and into the presence of God. He did not enter into a tabernacle made by human hands, but into the actual Holy of Holies, into the presence of God, His Father. To enter into the holy place of God, we must have someone to lead us. That Person is Jesus Christ, the Great High Priest who is supremely exalted yet who totally identified with us. He will lead us into the presence of His Father, where we will know that “the love of God has been poured out into our hearts by the Holy Spirit who was given to us.” (Romans 5:1-5) When Jesus takes us into the Holy Place of God, He says to the Father, “Here am I and the children God has given me.” (Hebrews 2:13)

The two gifts we receive each morning as we enter boldly to the throne of grace are mercy and grace to help in time of need. The mercy that forgives our sins and casts them into the deep sea of forgetfulness. When we draw near to God’s mercy-seat, we first receive mercy, and we know that God pardons our sin and accepts and loves us. God will remember our sins no more. Then we find grace that is sufficient for all our needs, grace to help in any time of need.

This reminds me of one of the great hymns of the Christian faith. “Marvelous Grace of Our Loving Lord” (Korean hymnbook #251)

Marvelous grace of our loving Lord,

Grace that exceeds our sin and our guilt!

Yonder on Calvary’s mount outpoured,

There where the blood of the Lamb was spilled.


Refrain: Grace, grace, God’s grace,

Grace that will pardon and cleanse within;

Grace, grace, God’s grace,

Grace that is greater than all our sin.


Take some time to meditate on God’s Rest, then enter in before His throne and receive His mercy and grace.

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Hebrews 제6과



히브리서 4:3-16   하나님의 안식, 그리고 그 안으로 들어가는 길

“그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다” (히브리서 4:9)

약속된 하나님의 안식은 무엇입니까? 거기에 어떻게 들어갈 수 있습니까? 하나님의 안식을 이해하기 위해서 우리는 안식이 아닌 것이 무엇인지 알아야만 합니다.

우리는 안식일 (토요일)의 규례를 지키지 않고 있습니다.  제4계명은 신약으로 옮겨지지 않은 유일한 계명입니다. 신약성경 어디에도 특정한 날을 지키도록 말씀하고 있지 않습니다. 그렇지만, 부활의 날인 “주일”은 그리스도인들에게 있어서, 그리스도께서 우리를 위해 값 주고 사신 영원한 안식을 기념하는 날입니다. 우리는 매주 일요일을 부활의 날로 기념합니다. 그러나 일요일은 구약에서 말하는 “안식일”이 아닙니다. 영성 저술가 쟌느 귀용 (Madame Jean Guyon)은 “이 날에 우리가 해야 할 유일한 일은 온 마음을 다해 집중해서 주님의 작고 세미한 음성에 귀 기울이는 것입니다.”라고 말했습니다. 안식은 아무 것도 하지 않는 상태나, 피로를 풀기 위해 쉬는 것도 아닙니다. 전쟁으로부터 자유로워진 사회적 또는 정치적 안정도 아닙니다.


하나님의 안식

그것은 믿음의 안식입니다. (히브리서 4:3) 믿음은 우리에게 안식을 줍니다. 그 근원이 하나님 안에 있기때문입니다. 믿음은, 하나님께서 우리를 통해, 그리고 우리 안에서, 그가 원하시는 모든 것을 할 수 있게해줍니다. 우리에게 약속된 안식은 믿음으로 말미암아 하나님의 안식 안으로 들어오도록 우리를 초청하는 초청장입니다. 우리는 다른 누구도, 다른 어떤 것도 아닌 하나님 안에서 안식을 찾도록 지음 받았습니다. 성 어거스틴 (St. Augustine)은 “오, 하나님. 당신께서 당신을 위하여 우리를 지으셨으므로 우리가당신 안에서 안식할 때까지 우리의 영혼에는 안식이 없나이다.”라고 고백했습니다.

히브리서의 저자는 그것을 이런 방식으로 말했습니다. “이미 그의 (하나님의) 안식에 들어간 자는 하나님이 자기의 일을 쉬심과 같이 자기의 일을 쉬느니라” (히브리서 4:10) 무엇이 “우리가 행하는 자기의일”입니까? 히브리서의 저자는 그것을 “죽은 행실”이라고 부릅니다. (히브리서 6:1, 9:14) 죽은 행실은하나님께서 시작하신 일이 아니며, 하나님께 묻지 않고 시작한 자기주도적인 일들입니다. 하나님께서 그계획을 좋아하실 거라고 “추측”했을 뿐입니다. 죽은 행실은 믿음 안에서 행하지 않은 모든 일입니다. 이런 일들은 “율법의 행위”, 즉 종교의식이나 특정한 날을 지키는 것을 통해 더 영적으로 보이기 원하는시도 등을 포함합니다. 우리의 수고는 종종 자신들의 노력을 통해 의롭게 보이려고 시도하는 행위들로나타납니다. 구원을 얻기 위해 율법을 지키는 행동 같은 것 말입니다.

믿음은 하나님의 안식이 무엇인지 알게 해 줍니다. 믿음으로 우리는, 우리 생각에서 비롯되어 행하려는선한 행실들이 아니라, 세상 속에서 하나님께서 하시는 일들이 무엇이며, 어떻게 우리가 그 일의 일부분이 될 수 있는 지 이해하게 됩니다.

그것은 예수 그리스도께서 이루신 일이며, 히브리서에서 우리 믿음의 기초로 제시되는 것입니다. 믿음으로 우리는 하나님께 가까이 나아갈 수 있게 됩니다. 그분의 임재 안에 들어가 안식하게 됩니다. 성령님께서는 우리를 그리스도에 참예하는 자로 삼으셔서, 우리가 하나님의 뜻의 중심에 서 있다는 것을 확신가운데 알게 해 주십니다.

여호수아는 이스라엘 자손들을 약속의 땅으로 인도했고, 그들은 전쟁을 쉬게 되었습니다. 그런데 그는그들을 하나님의 완전한 안식으로 이끌 수는 없었습니다. 예수님만이 그것을 행하실 수 있습니다. 예수님은 아버지의 뜻을 온전히 받아, 그 뜻 안에서 살아 내셨습니다. 그는 언제나 아버지의 인도하심을 기다렸습니다. 결국 그는 아버지의 뜻이 그 안에서 완성되게 하시기 위해 “아무것도 아닌 존재가 되셨습니다.” (빌립보서 2:5-8) 겟세마네 동산에서 예수님은 “… 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서” (마태복음 26:39)고 기도하시기까지 하셨습니다.

하나님의 안식을 알고 그 안에서 쉼을 누리는 사람들에게 나타나는 특징은 세상에서 활동적으로 움직이는 때에도 깊은 영의 안식을 누린다는 것입니다. 남녀를 막론하고 하나님께서 세상을 창조하시던 창조사역 중에 안식하셨다는 것을 아는 사람들은, 우리가 주도하여 시작한 일들 속에서도 안식할 수 있다는것을 압니다. 처음 그리스도인이 되었을 때, 우리는 주님을 위해 열심을 다해 일하기 원합니다. 이것은좋은 일이지만, 하나님께서는 더 깊은 동행 가운데 그와 함께 하도록 우리를 인도하기 원하십니다. 우리는 이것을 여러 번의 실패를 통해, 때로는 소진되는 경험을 통해 배우게 됩니다. 하나님의 안식에 들어갈 때, 우리는 “우리를 통해 큰 일을 행하도록” 허락하시는 하나님의 권능을 그 안에서 발견하게 됩니다. 성령의 이 같은 권능을 통해 우리는 하나님께서 우리 안에서 일하시도록 우리 자신을 내어드리게 됩니다. 사도 바울은 “이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라” (골로새서 1:29)고 말씀합니다. “크신 일을 이루신 하나님께 다 영광과 존귀를 늘 돌리세!”라는 찬송가처럼 말입니다. 우리가 그분 안에서 안식할 때, 주님께서는 더 큰 일을 행하실 것입니다.

1961년, 처음 한국에 갔을 때 우리는 한국어를 배우는 데 열중했습니다. 평일에는 매일 7-9시간씩 2년동안 한국어를 공부했습니다. 좋은 학습 결과를 내지 못하는 동안 지치고 답답하기도 했습니다. 그때 영락교회에 출석하고 있었는데, 존경하는 한경직 목사님께서 전하시는 설교를 매주일 들었습니다. 우리는무슨 말씀을 전하시는지 모를 때에도 “알아듣는 척” 해야만 했습니다. 그런데 1년쯤 뒤에 놀라운 일이일어났습니다. 그때 처음으로 완전히 이해했던 설교 제목은 “오직 예수”였습니다. 우리는 언어만을 배웠던 게 아니었습니다. 믿음의 안식에 들어가는 것을 같이 배우고 있었던 것입니다.


어떻게 안식에 들어갈 있을까?

“우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니” (히브리서 4:11)

히브리서 4:11-16절은 하나님의 안식에 들어가는 두 가지 길을 보여줍니다.


  1. 하나님의 말씀은 우리를 하나님의 안식으로 이끌어준다. (4:11-13)

하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있습니다. 살아계신 하나님이 그 원천이십니다. 우리가 성경책을 펼때, 그분은 우리에게 직접 말씀하실 것입니다. J.B. 필립스 (J.B. Phillips)는 신약성경을 번역할 때, 그 자신보다 하나님의 말씀이 훨씬 더 생생하다는 것을 배웠습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “나는 집에 전선을 연결하며 일하는 전기 기술자와 같다고 느꼈다. 그런데 문제는 전기를 끄지 않고 일을 시작했다는것이다!” 하나님의 말씀은 그 근원이신 하나님 자신으로 인해 살아 있고 활력 있게 우리 안에서 역사하십니다. 하나님의 말씀은 예리해서 우리의 모든 마음의 생각과 의도들을 찔러서 쪼개기까지 합니다. 하나님의 말씀은 나를 완전하게 보시며, 하나님의 안식 안으로 인도해 줍니다.


하나님의 안식에 들어가기를 구할 때 하나님의 말씀의 다섯 가지 중요한 목적을 기억하십시오.

  1. 하나님의 말씀은 우리를 깨뜨립니다. 예레미야 23:28-29절은 하나님의 말씀이 우리의 죄와 의미없는 생각들을 태우는 불과 같다고 말씀합니다. 하나님의 말씀은 바위를 부서뜨리는 방망이와 같습니다. 하나님의 말씀은 우리 마음의 완고함을 깨뜨려 주님께 부르짖도록 이끌어 줍니다.
  2. 하나님의 말씀은 우리를 치유합니다. 시편 107:19-20절은 “이에 그들이 그들의 고통 때문에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 그들을 구원하시되 그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다”라고 말씀합니다. 우리 영혼과 생각, 감정, 그리고 육신의 치유는 하나님의 말씀으로부터 임합니다. 하나님께서 우리를 그분의 말씀 안에서 만나시기 때문입니다.
  3. 하나님의 말씀은 우리를 먹이십니다. (예레미야 23:28) 오늘 주어지는 만나는 하나님의 말씀입니다. 그것을 날마다 먹고 우리의 영혼을 부요케 하십시오.
  4. 하나님의 말씀은 우리를 재형성하십니다. 사도 바울은 하나님을 대적하여 높아진 세상의 길을 따르지 말고, 우리 마음과 생각의 방식을 새롭게 하여 변화를 받으라고 말합니다. 매일 하나님의 말씀을 묵상하는 것은 하나님의 형상으로 재형성되도록 우리를 하나님께 내어드릴 수 있는 가장 중요한 도구입니다.
  5. 하나님의 말씀은 우리에게 힘을 불어넣습니다. 사도행전 전체를 읽어본다면, YWAM의 성경연구학교 (School of Biblical Studies: SBS)를 처음 설립한 론 스미스 (Ron Smith)의 아내 주디 스미스 ( Judy Smith)가 발견한 능력있는 진리를 발견하게 될 것입니다. 그것은 이것입니다. 아무 것도, 그 무엇도 하나님의 말씀을 멈출 수 없다!


  1. 큰 대제사장 예수 그리스도가 우리를 하나님의 안식으로 인도해 줍니다. (히브리서 4:14-16)

예수님께서는 지성소에 들어가셨습니다. 승천하시고 하늘로 오르셔서 하나님의 임재 안으로 들어가셨습니다. 그는 인간의 손으로 지어진 장막에 들어가신 것이 아니라 진정한 지성소인 하나님 아버지의 임재안으로 들어가셨습니다. 우리가 하나님의 거룩한 처소로 들어가려면 우리를 인도할 누군가가 필요합니다. 그리로 인도할 분은 우리와 완전히 동일시되었지만 가장 높임을 받으신 큰 대제사장 예수 그리스도이십니다. 그는 우리를 아버지의 임재 안으로 인도하여 “우리에게 주신 성령으로 말미암아 우리에게 부은 바 된 하나님의 사랑” (로마서 5:1-5)을 알게 하실 것입니다. 예수님은 우리를 하나님의 거룩한 지성소로 이끄실 때 아버지께 “나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀라” (히브리서 2:13)고 말씀하십니다.

매일 아침 은혜의 보좌로 담대히 나아가는 우리들이 받게 되는 두 가지 선물은 때를 따라 도우시는 은혜와 자비입니다. 자비는 우리의 죄를 용서하고 그것을 망각의 깊은 바다로 던져 버립니다. 우리가 하나님의 자비의 보좌로 가까이 나아갈 때 처음으로 자비를 입게 되고 하나님께서 죄의 값을 치르시고 우리를 사랑하며 용납하신다는 것을 알게 됩니다. 하나님께서는 더 이상 우리의 죄를 기억하지 않으십니다.그리고 나서 우리는 우리 모든 필요를 만족시키는 은혜와 때를 따라 돕는 은혜를 발견하게 됩니다.

저에게 그리스도인의 믿음을 가장 잘 떠올리게 해 주는 놀라운 찬송가는 찬송가 251장 “놀랍다 주님의큰 은혜”입니다.

놀랍다 주님의 큰 은혜 우리의 죄를 속하시려

갈보리 십자가 위에서 어린 양 보혈을 흘렸네


주의 은혜 우리의 죄를 다 씻었네

주의 은혜 우리의 죄를 다 씻었네


하나님의 안식에 대해 묵상하는 시간을 보낸 뒤, 그분의 보좌 앞에 나아가 은혜와 자비를 누리십시오.


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Hebrews Lesson 5

Lesson Five


Hebrews 3:1—4 :2 – The Sabbath Rest and Failure to Enter

Do you need to rest? Most people who are quarantined in their homes would probably say, “No! I need to get out and work!” But of course we all need times of rest. We need to pray especially for doctors and nurses, for all medical people and others who are working tirelessly under dangerous circumstances, that they may have safety and rest.

But there is a rest of the soul. Jesus gave a great invitation to people whose souls were tired. They were burdened with guilt and were in bondage to religious teachers who were legalistic and judgmental. Their only source of religion was lifeless. So Jesus said, “Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest.” (Matthew 11:28 NKJV) They had to “labor” to become righteous, but it was impossible for them to become so because of the unrighteous legalist demands imposed on them by their false teachers. Their shepherds did not feed them; they only fed off the people for their own benefit.

Many years later, the writer of Hebrews, aware of the same lack of rest among the people to whom he wrote, explained the meaning of true rest in Jesus Christ. They were beginning to deny Christ, who is life, and to return to the lifeless religion they had before becoming Christians. Once they had enjoyed deep rest for their souls in Jesus; now they were ready to give it up, in order to protect their bodies from persecution.

Chapters three and four of The Epistle to the Hebrews teaches us about the Sabbath Rest—what it is, why some people are not able to enter into this rest, and how we can enter today. In today’s study, we will focus on the reason why some people never find true satisfaction and contentment in Jesus Christ.


Hebrews 3:1-6

Chapters one and two introduced us to Jesus Christ, God’s Son who freed us from all bondages of Satan, including the power of death and the fear of death. We have seen and heard of our Great Salvation. Jesus is the center of God’s plan for the world.

Now, in chapters three and four, we discover that God’s great purpose is not only to lead us out of sin and death, but also to lead us into fullness of life. This life is characterized by the Sabbath Rest. Remember that the Epistle to the Hebrews is similar to the Book of Exodus. Both speak about movement: Out of bondage, into rest.

First, he tells us who we are: “Holy brothers and sisters!” We are set apart from sin and evil, for God’s purposes in the world (see Ephesians 2:10). We have turned away from sin and turned towards God in the fear of the Lord. We have a “heavenly calling” to walk with the Lord. We do not belong to the world; we are “pilgrims on a journey,” not wanderers. God walks with us.

Because of this, we must be diligent to “set our minds on Christ Jesus, who is the Apostle and High Priest of God. Jesus was sent by God to deliver all men from the control of the devil, to reveal God’s Word to man and to do His Father’s will. (John 17:3-4)

Jesus Christ cannot be compared with any man, or with angelic beings. Moses was the most honored man among the Jews, the founder of the Jewish nation and the first prophet of Israel. But Moses was faithful in God’s house as a servant, while Jesus is faithful as the Son over His own house. We are the house of God, the dwelling place of God (see Ephesians 2:22) We are the family of God, members of His koinonia community, if we remain faithful and hold fast our confidence and hope to the end.


Hebrews 3:7-4:2 The Second Warning of Hebrews

The first warning (2:1-4) was to be careful not to neglect God’s great salvation. This second warning is to be careful not to let our hearts be hardened through the deceitfulness of sin, lest we fail to enter into God’s rest. This happened to the Israelites in the wilderness. The writer quotes Psalm 95 and gives the reason for the people’s failure to enter God’s rest (Psalm 95:8-11).

As Christians, we desire to enter into God’s rest. We want to understand the full meaning of resting in God. We will discover the amazing beauty and power of God’s rest in our next lesson (Lesson 6). But we will not understand that rest until we know the reasons why we can fail to enter God’s rest.

Numbers chapters 11-20 gives six ways the Israelites hardened their hearts could not enter God’s rest. John Wesley, in teaching about Israel’s failure to enter God’s rest, says: “Whoever finds redemption in the blood of Jesus has the choice of walking in the higher or the lower path . . . if he does not choose the more excellent way, he insensibly declines into a lower order of Christians.”  The six reasons were:

  1. Murmuring – their unbelief took the form of grumbling and complaining. (Numbers chapter 11) “Nothing at all, except this manna!” The “manna” is Jesus. If He does not bring satisfaction, nothing else will. (Psalm 73:25)
  2. Jealousy – sins of the leaders (Numbers chapter 12) Aaron was jealous because the Lord spoke through Moses and not through him. God could speak through Moses because he was meek and humble (Numbers 12:3).
  3. Unbelief – sins of the people (Numbers chapters 13-14) They agreed with the 10 spies who gave a negative report of the land of Canaan, by saying “We felt like grasshoppers . . .” (Numbers 13:33) God forgave their unbelief, but they never attained their highest destination, their Sabbath Rest.
  4. Pride – sins of the Levites (Numbers chapter 16) Their ministry was the service of the house of the Lord and helping the Aaronic priests. They did not realize the glory of their calling; they could not see “the spiritual in the common.” (Barnabas, also a Levite, later redeemed the calling of the Levites – Acts 4:36-37)
  5. Spiritual depression – sin of the leader (Numbers chapter 14) Moses was overworked, opposed, criticized, misunderstood and threatened. He was tempted to run away, or to allow God to destroy all the people and make a new nation centered around himself. But he overcame, and avoided a nervous breakdown. But he did not enter God’s rest.
  6. Impatience – sins of the leaders (Numbers chapter 20) There was no water, and Aaron and Moses did not treat the Lord as holy in the sight of Israel. Moses’ impatience kept him from his true rest.


These are just six ways in which we can allow our hearts to be slowly hardened and thereby miss the beauty of entering Jesus’ invitation to come unto Him and enter His rest. After we deal with these 6 sins in our own lives, we will understand clearly what the rest of God means.

Hebrews 4:1-2 sums up the reason for failing to enter God’s rest. “For indeed the gospel was preached to us as well as to them; but the word which they heard did not profit them, not being mixed with faith in those who heard it.” (NKJV) They could not enter God’s rest even though they heard the promise, because they did not accept God’s Word in faith. The Word of God is an important key to victory in life. We must receive it not as the word of man, but as the absolute, authoritative Word of God. The ultimate reason for failing to enter God’s Sabbath Rest is refusing to trust God’s Word and to obey everything He says.

How can we help one another enter fully into the joy of new life in Christ? Hebrews 3:13-14 gives the answer. “Every day, as long as this today lasts, keep encouraging one another so that none of you is hardened by the lure of sin, because we have been granted a share with Christ only if we keep the grasp of our first confidence firm to the end.” (NJB) We cannot live the Christian life alone; none of us is strong enough to go it alone. We must encourage one another, and take responsibility for one another. This is the life of koinonia.


Some questions to consider:

  1. We know that we pass from death into life when we confess with our lips that Jesus Christ is Lord and believe that God raised Jesus from the dead. But we have seen today that many people who believe have never experienced Jesus’ promise in John 10:10. “I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly.” (NKJV) Is there anything in your life that prevents you from entering fully into the rest of God?


  1. What should I do if I discover that any of the 6 reasons mentioned in Numbers that prevented God’s people from entering into His rest may be applicable to me?


  1. We have seen that failure to live the abundant life in Christ is not only because of “big sins” that we commit; it may be because of our attitudes or lifestyle. Is there anyone in your family or your community that you need to encourage today?


A word of encouragement:

“For a righteous man falls seven times, and rises again!” (Proverbs 24:16) Satan continues to attack Christians. He may cause you to suddenly fear what is happening around you, even to have a panic attack; this can happen to the strongest Christian. We need to continually clothe ourselves with the whole armor of God and be strong in His power, not in our own strength. And we must continue to strengthen one another.

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Hebrews 한글로 제5과



히브리서 3:1-4:2 – 하나님의 안식과 거기 들어가지 못하는 사람들

안식이 필요하십니까? 각자의 집에서 격리되어 있는 대부분의 사람들은 아마도 “아니오! 밖에 나가서 일해야 됩니다!”라고 말할 것입니다. 그렇지만 우리 모두에게는 안식의 시간이 필요합니다. 특별히 의사와간호사들, 그리고 위험한 환경 아래 쉴 새없이 일하고 있는 의료종사자들과 많은 다른 사람들이 안전하게 쉴 수 있도록 기도해야 합니다.

우리에게는 영혼의 안식 또한 필요합니다. 예수님은 영혼이 지쳐 있는 사람들에게 특별한 초대를 베푸셨습니다. 그들은 죄책감에 시달리면서 죄의 무거운 짐을 지고, 율법적이고 비판적인 종교지도자와 교사들에게 속박되어 있었습니다. 그들의 유일한 종교의 근원은 생명력이 없었습니다. 그래서 예수님께서는“수고하고 무거운 짐진 자들아, 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라” (마태복음 11:28)고 말씀하셨습니다. 그들은 의롭게 되기 위해 “수고하며 애써야만” 했지만, 거짓교사들이 부과한 불의한 율법적 요구들로 인해 그것은 불가능했습니다. 목자들은 그들을 먹이지 않았고, 오직 자신들의 배만 채웠습니다.

여러 해가 지난 뒤, 히브리서의 저자는 자신의 편지를 받는 사람들 또한 같은 모습으로 안식이 없이 지내고 있다는 것을 깨닫고, 예수 그리스도 안에서의 진정한 안식의 의미를 설명했습니다. 그들은 생명이신 그리스도를 부인하면서, 그리스도인이 되기 전 가졌던 생명력 없는 종교로 돌아가기 시작했던 것입니다. 한때 그들은 예수님 안에서 영혼의 깊은 안식을 누렸지만, 이제 그들은 핍박으로부터 자신의 몸을지키기 위해 그것을 포기하려 했습니다.

히브리서 3장과 4장은 하나님의 안식에 대해 가르쳐 줍니다. 그것이 무엇이며, 왜 어떤 사람들은 이 안식에 들어올 수 없는지, 그리고 오늘 그 안으로 어떻게 들어갈 수 있는지를 설명해 줍니다. 이번 과에서는, 왜 어떤 사람들은 예수 그리스도 안에서 진정한 만족과 자족함을 발견할 수 없는지 그 이유에 초점을 맞출 것입니다.


히브리서 3:1-6

1장과 2장은 우리에게 사망의 권세와 죽음의 두려움을 포함한 사탄의 속박으로부터 우리를 해방시킨 하나님의 아들, 예수 그리스도를 소개했습니다. 우리는 그 큰 구원에 대해 보고 들었습니다. 예수님은 세상을 향한 하나님의 계획의 중심에 있습니다.

이제 우리는 3장과 4장에서 하나님의 위대한 목적이 단지 우리를 죄와 사망에서 나오는 것뿐 아니라,생명의 충만함 안으로 이끄시고자 함을 발견하게 됩니다. 이 생명은 하나님의 안식으로 특징지어집니다.히브리서가 출애굽기와 비슷하다는 것을 기억하십시오. 두 책 모두 이동 (movement)에 대해서 말하고있습니다. 모든 매임으로부터 벗어나 안식에 들어가는 것 말입니다.

첫째로, 히브리서 저자는 우리가 누구인지를 이야기해 줍니다. “우리는 거룩한 형제요 자매입니다!” 우리는 세상을 향한 하나님의 목적을 위해 죄와 악으로부터 구별되었습니다. (에베소서 2:10절을 보십시오.)우리는 죄로부터 돌아서서 주님을 경외함으로 하나님을 향해 방향을 전환했습니다. 우리에게는 주님과동행하는 “하늘의 부르심”이 있습니다. 우리는 세상에 속하지 않았습니다. 우리는 순례의 여정을 걷는순례자들이며, 방랑자가 아닙니다. 하나님께서는 우리와 동행하고 계십니다.

이런 이유로 우리는 사도이며 하나님의 대제사장 되시는 그리스도 예수를 향해 온 마음을 집중하는 데힘써야 합니다. 예수님은 모든 사람을, 마귀의 권세로부터 건져내고, 하나님의 말씀을 그들에게 드러내심으로써, 아버지의 뜻을 행하도록 하기 위해 하나님의 보내심을 받았습니다. (요한복음 17:3-4)

예수 그리스도는 어떤 사람이나 천사들과도 비교될 수 없습니다. 유대 민족의 기초를 세운 이스라엘의첫번째 선지자 모세는 유대인들 가운데 가장 존귀함을 입은 사람이었습니다. 그러나 모세는 하나님의 집에서 종으로서 충성을 다했습니다. 반면에 예수님은 그의 집에서 아들로서 충성을 다하셨습니다. 우리는하나님의 집이며, 하나님이 거하시는 처소입니다. (에베소서 2:22절을 보십시오.) 우리가 소망의 확신과자랑을 끝까지 붙잡는다면, 우리는 하나님의 가족이며, 그가 세우신 코이노니아 공동체의 일원이 됩니다.


히브리서 3:7-4:2 히브리서의 번째 경고

첫 번째 경고 (2:1-4)는 하나님의 구원을 등한히 여기지 말도록 주의하라는 것이었습니다. 이 두 번째경고는 죄에 미혹되어 그 마음이 완고하게 되지 지 않도록 함으로써, 하나님의 안식에 들어가지 못하는일이 없게 주의하라는 것입니다. 이 일은 이스라엘 백성들의 광야 생활 가운데 일어났습니다.  히브리서의 저자는 시편 95편을 인용하면서 그들이 하나님의 안식에 들어가지 못한 이유를 제시하고 있습니다. (시편 95:8-11)

그리스도인으로서 우리는 하나님의 안식에 들어가기를 갈망합니다. 그리고 하나님 안에서 안식한다는것의 의미를 온전히 알기 원합니다. 우리는 하나님의 안식의 놀라운 아름다움과 그 능력에 대해 다음 과(6과)에서 발견하게 될 것입니다. 그러나 우리가 하나님의 안식에 들어 가지 못하는 이유를 알기 전까지는 그 안식을 이해하지 못할 것입니다.

민수기 11-20장은 이스라엘 백성들이 그들의 완고함 때문에 하나님의 안식에 들어가지 못했던 6가지이유를 전해줍니다. 존 웨슬리 (John Wesley)는 하나님의 안식에 들어가지 못했던 이스라엘의 실패에관해 말씀을 전하면서, “누구든지 예수님의 피로 구속함을 얻게 된 사람은 더 높은 길 또는 더 낮은 길로 행할 것을 선택하게 됩니다… 만일 더 좋은 길을 택하지 않는다면, 그 사람은 의식하지 못하는 중에낮은 수준의 그리스도인으로 퇴보하게 될 것입니다.”라고 말했습니다.

이스라엘이 안식에 들어가지 못했던 6가지 이유는 다음과 같습니다.

  1. 수군거림 – 그들의 불신앙은 수군거림과 원망의 모습으로 나타났습니다. (민수기 11) 그들은“만나 말고는 아무 것도 없네!”라고 불평했습니다. “만나”는 예수님입니다. 예수님으로 만족할 수 없다면, 아무 것도 얻지 못하게 될 것입니다. (시편 73:25)
  2. 시기 지도자들의 (민수기 12) 아론은 여호와께서 자신이 아니라 모세를 통해서 말씀하시는 것을 시기했습니다. 하나님께서 모세를 통해 말씀하신 이유는 그가 온유하고 겸손했기 때문이었습니다. (민수기 12:3)
  3. 불신앙 백성들의 (민수기 13-14) 그들은 가나안으로 갔던 10명의 정탐꾼들이 전한 부정적인 보고에 동의했습니다. 그들의 보고는 “우리는 메뚜기와 같았다…” (민수기 13:33)는 것이었습니다. 하나님은 그들을 용서하셨지만, 그들은 궁극적인 목적지인 하나님의 안식에 절대로 도달할수 없었습니다.
  4. 교만 레위인들의 (민수기 16) 그들의 사역은 아론 계열의 제사장들을 도우며 여호와의 집을 섬기는 것이었습니다. 그들은 그 부르심의 영광을 깨닫지 못했습니다. 그들은 “일상의 영성”을알지 못했습니다. (그들과 같이 레위인이었던 바나바는 후에 레위인으로서의 그 부르심을 회복했습니다. – 사도행전 4:36-37)
  5. 영적인 낙담 지도자의 (민수기 14) 모세는 과중한 일들과 저항, 비난, 오해, 그리고 위협에놓여 있었습니다. 그는 거기서 도피하거나 아니면, 하나님께서 모든 백성들을 멸하시고 그를 중심으로 한 새로운 민족을 일으키고자 하는 시험 가운데 있었습니다. 그러나 그는 그것을 이겨냈고정신적인 공황에 빠지는 것을 피할 수 있었습니다. 그렇지만 그는 하나님의 안식에 들어가지는 못했습니다.
  6. 조급함 지도자들의 (민수기 20) 물이 없었고, 아론과 모세는 이스라엘 백성들의 목전에서여호와 하나님을 거룩히 여기지 않았습니다. 모세의 조급함은 그를 진정한 안식 가운데 들지 못하게 했습니다.


이 여섯 가지 이유들만으로도 우리는 마음이 서서히 완고해지고, 그로 인해 우리에게 그의 안식 가운데들어가도록 우리를 오라 하시는 예수님의 아름다운 초청을 놓치게 될 수 있습니다. 우리 삶 속에서 이 6가지 죄들을 다룬 뒤에야 우리는 하나님의 안식이 무엇을 의미하는지 명확히 이해하게 될 것입니다.

히브리서 4:1-2절은 하나님의 안식에 들어가지 못하는 이유를 요약해줍니다. “그들과 같이 우리도 복음전함을 받은 자이나 그러나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라” 그들은 믿음으로 하나님의 말씀을 받지 않았기 때문에, 약속을 들었음에도 하나님의안식에 들어갈 수 없었습니다. 하나님의 말씀은 승리하는 삶을 위한 중요한 열쇠입니다. 우리는 그것을사람의 말이 아니라 절대적이고 권위 있는 하나님의 말씀으로 받아야만 합니다. 하나님의 안식에 들어가지 못하는 궁극적인 이유는 하나님의 말씀을 믿음으로 신뢰하지 않고, 그분이 말씀하신 모든 것에 순종하기를 거절하기 때문입니다.

그리스도 안에서 새로운 삶의 기쁨 안으로 온전히 들어가기 위해 우리는 서로를 어떻게 도울 수 있을까요? 히브리서 3:13-14절은 그에 대한 답을 줍니다. “오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라.” 우리는 혼자서 그리스도인의 삶을 살아갈 수없습니다. 우리 중 아무도 홀로 그 삶을 살아갈 만큼 충분히 강하지 않습니다. 우리는 서로 권면해야 하며, 서로를 위해 책임을 감당해야 합니다. 이것이 코이노니아의 삶입니다.


생각해볼 질문들:

  1. 우리는 우리의 입술로 예수 그리스도를 주라 고백하며 하나님께서 예수님을 죽음에서 부활하게 하신것을 믿음으로 사망에서 생명으로 옮겨졌다는 것을 알고 있습니다. 그런데 오늘날 많은 신자들이 요한복음 10:10절에 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”는 예수님의 약속을 한 번도 경험해보지 못했다는 것을 보아왔습니다. 당신의 삶 속에 하나님의 안식에 온전히 들어가는것을 방해하는 무언가가 있습니까?


  1. 하나님의 백성들이 그분의 안식에 들어가는 것을 가로막았던 이유들로 민수기에 언급된 6가지 중 나에게 해당되는 것들이 발견된다면, 지금 나는 무엇을 해야만 하겠습니까?


  1. 우리는 그리스도 안에서 풍성한 삶을 살지 못하는 것이 단지 우리가 짓는 “큰 죄들” 때문만이 아님을보아왔습니다. 그것은 우리의 태도나 삶의 방식 때문일 수 있습니다. 우리 가족이나 공동체 안에 오늘격려와 권면이 필요한 누군가가 있습니까?


격려의 말:

“대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와!” (잠언 24:16)

사탄은 계속해서 그리스도인들을 공격합니다. 그는 주변에서 일어나는 일들이나 극심한 공황상태 등을통해 갑작스러운 두려움을 일으키려 할 수도 있습니다. 이런 일은 가장 신실한 그리스도인들에게도 일어날 수 있습니다. 우리는 계속해서 하나님의 전신갑주로 옷 입고, 우리 자신의 힘이 아닌 하나님의 권능안에서 강해져야만 합니다. 그리고 우리는 서로에게 계속해서 힘을 불어넣어 주어야만 합니다.


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In Lesson 4, the quote from Psalm 33:15 is incorrect. The quotation is from Psalm 31:15.

Thanks to Euiyoung Kim for pointing this out to me.

Also, I would appreciate anyone who is studying The Letter to the Hebrews with us to share your ideas, your understanding of certain passages, or any corrections that should be made. You can post them as comments on this website, or you can email them me at davidross35@gmail.com

May the grace and peace of the Lord be with you today.

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