Hebrews Lesson 11

Lesson Eleven

 

Hebrews 10:1-25 – The Way is open into the Holy of Holies

Jesus Christ said, “I have come that they may have life and have it abundantly.” (John 10:10) We now are invited into the Holy of Holies, into the secret place of the Most God, where we may rest in the shadow of the Almighty. (Psalm 91:1) The author of Hebrews has concluded his argument. He has made it clear to us that Jesus, by offering His body to God through the shedding of His blood, has opened the way into the Holy of Holies. He completed His work on earth and now sits beside His Father in heaven; and He offers salvation to all who will come to the Father through Him. We have come to the climax in our study of this letter.

Hebrews 10:1-18 – Jesus Christ’s Complete Sacrifice

  1. The old covenant (10:1-4)
  • The law was only a shadow of things to come.
  • Sacrifices had to be continually made year by year.
  • The sacrifices were external, using the blood of animals.
  • The sacrifices were a continual reminder of our sins.
  • It is impossible for the blood of bulls and goats to take away sins.
  1. The new covenant in Jesus Christ (10:5-18)
    • Christ offered His body as a sacrifice for sin.
    • He came to the world in order to do God’s will.
    • By Jesus’ offering of His body we have been sanctified.
    • Christ’s sacrifice was once for all people. There is no longer any need for an offering for sin.
    • He has made us perfect in the sight of God.
    • Both the Holy Spirit and the Father witness to Christ’s sacrifice. God says, “I will remember their sins and their lawless deeds no more.”

The author quotes from Psalm 40 in Hebrews 10:5-9.

  1. The need for a better sacrifice was already recognized in the Old Testament. So when Christ came, He came to fulfill what was already promised in the Old Testament.
  2. Both the writer of Hebrews and the psalmist say that the sacrificial system of the Old Testament law is insufficient for salvation.
  3. Psalm 40:6 – “You have given me an open ear.” The Hebrew text shows that God is interested in the inward response of the believer. (The Septuagint (LXX), or Greek translation of the Hebrew text, says that God has given man a body whose function is to do God’s will.
  4. Psalm 40 clearly refers to Jesus. Jesus said, “My food is to do the will of Him who sent me and to accomplish His work.” (John 4:34)

God is satisfied. Jesus Christ sat down at His right hand, a position of authority over all nations. Jesus is assured of complete victory; He now is waiting for His enemies to be made a footstool for His feet. The power of sin has been completely destroyed.

Hebrews 10:19 – 13:25

Hebrews 10:19 is the beginning of the second half of The Epistle to the Hebrews. The first half speaks of our salvation; the second half speaks of how we are to live, based on our great salvation.

Hebrews 10:19-25 – Life in the Holy of Holies (the presence of God)

The South African writer Andrew Murray sees this passage as the key to understanding the whole book of Hebrews. Now that we have come to a good understanding of the first half of this epistle, we are ready to see what life in the Holy Place really is. No one has described it better than Andrew Murray.

Oh, the blessedness of a life in the Holiest!

Here the Father’s face is seen and His love tasted.

Here His holiness is revealed and the soul made partaker of it.

Here the sacrifice of love and worship and adoration,

the incense of prayer and supplication,

is offered in power.

Here the outpouring of the Spirit is known as an ever streaming,

overflowing river, from under the throne of God and the Lamb.

Here the soul, in God’s presence, grows into more complete oneness

with Christ, and more entire conformity to His likeness.

Here, in union with Christ, in His unceasing intercession,

we are emboldened to take our place as intercessors,

who can have power with God and prevail.

Here the soul mounts up as on eagle’s wings,

the strength is renewed,

and the blessing and the power and the love

are imparted with which God’s priests can go out to bless a dying world.

Here each day we may experience the fresh anointing,

 in virtue of which we can go out to be the bearers,

and witnesses, and channels of God’s salvation to men,

the living instruments

through whom our blessed King works out His full and final triumph!

O Jesus, our great High Priest, let this be our life!

                                                                                                      (Translated by Hyun Yohan)

 

Life in the presence of God! Lived daily, moment by moment. Accessible to all who will enter in. A life that continually bears fruit for God.

John 15:5 – “I am the vine; you are the branches. Whoever abides in Me and I in him, he it is that bears much fruit, for apart from Me you can do nothing.”

 

Hebrews 10:19-21 – What qualifies us to enter into the Holy of Holies?

  1. A new and living way has been opened to us.                                                                 The word “opened” is in the aorist tense in Greek; this means a one-time event, at a specific time. It is an official opening, an inauguration ceremony of something that has never been opened before, never existed before.
  2. We have confidence and boldness to enter the Holy of Holies by the blood of Jesus. The “new and living way” is actually the body of Jesus that was broken for us. The “veil” of the temple was torn apart when Jesus died on the cross. The veil that separated man from God has been removed, because Jesus took that separation upon Himself.
  3. We have a Great High Priest who is with us, who actually lives inside us! Jesus’ priesthood is permanent and continual.

 

Hebrews 10:22-25 – Three duties to which we are called as Christians

  1. Let us draw near. The way is open! We must enter in, but we must do so with a true and sincere heart. The heart is the seat of the whole person, the moral center of our personality. When our heart acts, our whole person acts. A “true heart” is a heart sprinkled clean from an evil conscience by the blood of Jesus, washed by the pure water of the Holy Spirit. Another way to say this would be, to enter wholeheartedly. 2 Chronicles 16:9 – “For the eyes of the Lord (i.e., the Holy Spirit) roam to and fro throughout the earth, that He may strongly support those whose heart is completely His.”

 

KEEP OUT! Law. Consider that for 1500 years, Israel had a Holy Place which no one could enter, under penalty of death! The law prevented anyone from dwelling in the presence of the Lord, or abiding in His fellowship.

WELCOME! Grace. But now, through Christ, the veil is torn apart, and God waits to welcome you into His presence. Your Father longs for you to dwell with Him, to enjoy the riches of His fellowship.

Solitude – Living in the presence of the Lord, with the goal of making our home in His presence! Solitude is the source, and the beginning, of all ministry.

 

  1. Let us hold fast the confession of our hope without wavering. God is dependable; He is faithful. The Hebrew Christians were on the verge of turning away from Jesus Christ, in order to avoid persecution. They were tempted to deny their confession of faith in Christ. This would destroy their hope, because our hope is based on the faithfulness of God. Hope is the confident expectation that God is who He said He is, and that God will do what He has promised to do. We cannot live without hope. Imagine the millions of people today who are suffering, and paralyzed by fear because they have no hope.

The writer of Hebrews knows that the recipients of this letter are in great fear because of the persecution they were experiencing. But he also knows that Jeremiah, when he experienced the tragic fall of Jerusalem, confessed his hope even while enduring the worst tragedy of his life. Take a moment to read his short poem of lamentation. It’s almost as if he were speaking to us today: “How lonely sits the city that was full of people!” (Lamentations 1:1) No one walked the streets of Jerusalem, because it had been totally destroyed. In the midst of tears, Jeremiah tells us the foundation of our hope. Our hope is based on the divine truth that the Lord Himself is my portion in life! God is with us; He is in us. His steadfast love never ceases, even in the worst of times! He mercies never end; they are new every morning! (Lamentations 2:22-24)

 

  1. Let us consider how to stir up one another to love and good works. Let us consider how we can help one another. We cannot live the Christian life alone. You may have had a wonderful quiet time with the Lord, but you will be even more blessed when you share with others how the Lord has blessed you. Our faith must be shared in community, in the company of those who believe.

Stir up one another to love. Love is the willful choice of an action that will result in the highest good for another person. This is what the Bible means by the “priesthood of all believers.” “But you are . . . a royal priesthood.” (1 Peter 2:9) We can pray for one another, encourage one another to persevere and to show love for another and for the world. The writer of Hebrews urges us to not neglect meeting together (even by the gift of technology if we cannot meet one another physically). Now is the time for Christians to practice sacrificial love for one another and for the whole world, and to encourage one another to work in any way that will bring life to the world. There are many ways we can do “good deeds.” When you ask the Lord to lead you to serve others, and when you obey Him, no work that you do in faith will ever be useless, or done in vain. St. Patrick was undoubtedly sustained and encouraged by the prayers of many Christians. His good deeds resulted in the winning of a nation (Ireland) for Christ, and were helpful in the evangelization of the continent of Europe.

Remember the promise of Revelation 14:13: “And I heard a voice from heaven saying, ‘Write this: Blessed are the dead who die in the Lord from now on . . . for their deeds will follow them!’”

 

You may have noticed that these three duties show us the pattern of Christian ministry. Luke 6:12-19 tells us the “flow” of Jesus’ ministry. (Jesus’ prayer in John 17 also reveals the patter of His ministry):

Solitude. Luke 6:12

Jesus spent time alone with His Father, in prayer and fellowship.

Community. Luke 6:13-16

After His time with His Father, He chose 12 disciples who would become His community for the whole duration of His ministry.

Power in ministry. Luke 6:17-19

Jesus’ community was with Him as He ministered in the power of the Holy Spirit.

 

Consider making this pattern your own. Priority is on time alone with God.

The first reason Jesus chose His disciples was that they might be with Him.

The second reason was that He might send them out to proclaim the Gospel.

The third reason was that He might give them His authority over Satan, to cast out demons. (Mark 3:13-15) Our ministry will be more powerful when we begin to minister as Jesus did.

 

Some questions to consider:

  1. Can you say with confidence that you are living in the new covenant and not in the old covenant? What change has this brought to your life?
  2. Take some time to meditate on life in the Holy of Holies, in the presence of God. Andrew Murray’s description can be very helpful to you to understand all the riches available to you. Read it over several times and talk with God about your life in His Holy Place.
  3. How can you begin today to minister in the way Jesus ministered? We are restricted from physical closeness but not from social interchange. Is there someone you could contact? Is there a corporate online prayer community of which you can be a part? Consider some ways you can minister to others in these crucial times.

 

 

 

 

 

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Hebrews 한글로 제11과

제11과

 

히브리서 10:1-25 – 길은 지성소 안으로 열려 있다

예수 그리스도는 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라” (요한복음10:10)고 말씀하셨습니다. 우리는 지금 지존자의 은밀한 곳, 우리가 안식할 수 있는 전능자의 그늘 아래, (시편 91:1) 바로 지성소로 초대되었습니다. 히브리서 기자는 결론지어 말하고 있습니다. 그는 예수께서그 피를 다 쏟으셔서 아버지께 그 몸을 드림으로 지성소로 가는 길을 여셨다는 것을 명확히 제시했습니다. 예수님은 땅에서의 사역을 완수하시고 지금 천국에서 아버지 옆에 앉아 계십니다. 그리고 그를 통해아버지 앞으로 나오는 모든 사람들에게 구원을 주십니다. 우리는 이제 히브리서 성경공부의 절정에 이르렀습니다.

히브리서 10:1-18 – 예수 그리스도의 완전한 희생 제사

  1. 옛 언약 (10:1-4)
  • 율법은 다가올 것들의 그림자일 뿐이었습니다.
  • 율법의 희생 제사는 해마다 계속해서 드려져야 했습니다.
  • 율법의 희생 제사는 외형적인 의식이었으며, 짐승의 피를 사용해서 드렸습니다.
  • 율법의 희생 제사는 우리의 죄를 계속적으로 떠올리게 하는 것이었습니다.
  • 소나 염소의 피로는 죄를 없애는 것은 불가능했습니다.

 

  1. 예수 그리스도 안에서의 새 언약 (10:5-18)
    • 그리스도는 죄를 위해 자신의 몸을 희생제물로 드렸습니다.
    • 그는 하나님의 뜻을 행하시기 위해 세상에 오셨습니다.
    • 예수님께서 자신의 몸을 드리심으로 우리는 성결케 되었습니다.
    • 그리스도의 희생 제사는 모든 사람을 위해 단번에 드려졌습니다. 더 이상 다른 그 무엇으로도속죄의 제물을 드릴 필요가 없습니다.
    • 그는 우리를 하나님 보시기에 온전하게 하셨습니다.
    • 성령님과 하나님 아버지는 모두 그리스도의 희생 제사를 증거하십니다. 하나님께서는 “그들의죄와 그들의 불법을 내가 다시 기억하지 아니하리라”고 말씀하십니다.

 

히브리서 기자는 히브리서 10:5-9절에서 시편 40편을 인용합니다.

  1. 더 나은 희생 제사의 필요성은 이미 구약에서 인정되었습니다. 예수님은 구약에 이미 약속하신 것을 이루기 위해 오셨습니다.
  2. 히브리서 기자와 시편 기자 모두 구약 율법의 제사 제도가 구원을 위해서는 충분한 것이 아니었다고 말합니다.
  3. 시편 40:6 – “내 귀를 열어주셨사오며.” (조선말성경 번역 1990) 히브리어 원문은 하나님께서 믿는 자들의 내적인 반응에 관심을 가지고 계심을 보여줍니다. (70인역 (LXX)은 히브리어 원문을헬라어로 번역한 것으로, 하나님께서 자신의 뜻을 행하도록 기능하는 몸을 사람에게 주셨다고 말합니다.)
  4. 시편 40편은 예수님을 명확히 드러내 줍니다. 예수님께서는 “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라.” (요한복음 4:34)고 말씀하셨습니다.

하나님은 만족하셨습니다. 예수 그리스도는 모든 민족을 다스리시는 권위를 가지시고 그의 보좌 우편에앉으셨습니다. 예수님은 완전한 승리를 확증하시고, 이제 그 원수들이 그의 발등상 되기까지 기다리고계십니다. 죄의 권세는 완전히 파멸되었습니다.

 

히브리서 10:19-13:25

히브리서 10:19절부터 히브리서의 후반부가 시작됩니다. 전반부에서는 우리의 구원에 대해 말하고 있고후반부는 이 큰 구원의 기초 위에서 우리가 어떻게 살아야 하는지를 말하고 있습니다.

 

히브리서 10:19-25 – 지성소 (하나님의 임재) 안에서의 삶

남아프리카공화국의 영성작가 앤드류 머레이 (Andrew Murray)는 이 말씀을 히브리서 전체를 이해하는열쇠로 보고 있습니다. 우리는 이 서신서의 전반부를 잘 이해하면서 여기까지 왔습니다. 이제 우리는 성소 안에서의 삶에 실제로 어떤지 볼 준비가 되었습니다. 그 누구도 앤드류 머레이 (Andrew Murray)보다 이것을 더 잘 묘사하지는 못할 것입니다.

성소에 사는 생활이 얼마나 축복된 생활인가!

이 곳은 아버지의 얼굴이 항상 보이고 그의 사랑을 맛볼 수 잇는 은혜가 있다.

거기 있으면 그의 거룩함이 나타나신 바 되고,

우리 영혼이 그의 거룩함에 참여하는 은혜가 있다.

거기 들어가면 사랑과 예배와 경배,

기도와 간구의 향을 바치는 제사를

권능으로 지내게 된다.

그곳은 하나님과 어린양의 보좌 앞에서 흘러나오는 넘치는,

항상 흘러 나가는 강물처럼, 성령께서 우리에게 넘쳐 들어오시게 된다.

거기 들어가면 하나님 앞에 있는 영혼이

예수 그리스도를 더욱 더 닮게 되는 온전함을 입으며

예수 그리스도의 형상이 항상 우리에게 이루어지는 은혜가 있다.

거기 들어가면 우리가 그리스도와 하나가 되어서 그리스도께서 끊임없이

중보기도하시는 것을 보고

우리도 하나님과 더불어 권능을 지니면서 승리하는

중보기도자가 될 수 있다는 담대함을 갖추게 된다.

거기 들어가면 영혼이 독수리가 날개 치며 올라가듯이

힘이 새로워지고

축복과 권능과 사랑이 우리에게 넘치게 된다.

이러므로 하나님의 제사장인 우리가 죽어가는 세상을

축복하러 나갈 수 있게 된다.

거기 들어가면 날마다 우리는 새롭게 성령의 기름 부으심을 입을 수 있다.

그러므로 우리가 나가서 온인류에게

하나님의 구원을 전해주는 증거자가, 그릇이 될 수 있다.

그리고 우리는 우리의 놀라우신 왕이신 예수 그리스도께서 그의 온전하고

마지막 승리를 하실 수 있게하는 산 도구가 될 은혜가 우리에게 있다.

오, 예수님! 우리의 위대하신 대제사장이시여!

우리의 생활이 이와 같이 되게 하소서!

(현요한 번역)

이것이 하나님의 임재 안에서의 삶입니다! 매일, 매 순간 이렇게 살아가는 것입니다. 그 안으로 들어가는길은 모든 사람들에게 열려 있습니다. 이렇게 살아가는 것은 하나님을 위한 열매를 계속해서 맺어가는삶입니다.

요한복음 15:5 – “나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”

 

히브리서 10:19-21 – 무엇이 우리를 지성소 안으로 들어가게 해 줍니까?

  1. 새로운 살 길이 우리에게 열렸습니다.

“열렸다”는 말은 헬라어에서 과거 완료시제입니다. 이것은 어떤 특정한 때에 일어난 일회적인 사건이라는 뜻입니다. 그 길은 공식적으로 열렸으며, 이전에는 열린 적도 없고 존재하지도 않았던 무언가가 새롭게 시작되는 의식이었습니다.

  1. 우리는 예수의 피로 성소에 들어갈 담대함과 확신을 갖게 됩니다. “새로운 살 길”은 사실 우리를위해 자신을 깨뜨리신 예수님의 몸을 말합니다. 예수님께서 십자가에서 죽으실 때 성소의 “휘장”이 찢어졌습니다. 예수님께서 하나님과 사람 사이의 분리된 관계를 지심으로 그 사이를 갈라놓았던 휘장은 제거되었습니다.
  2. 우리에게는 우리 안에 거하시는 큰 대제사장이 있습니다! 예수님의 제사장직은 영원히 지속됩니다.

 

히브리서 10:22-25 – 그리스도인이라 불리는 우리들의 세 가지 의무

  1. 주께로 가까이 나아갑시다. 길은 열려 있습니다! 그 길로 나아가야 하며, 오직 참되고 진실한 마음을 품고 들어가야 합니다. 마음은 우리 인격의 도덕적 중심인 전인격이 머무는 곳입니다. 우리의마음이 움직일 때, 전 인격이 움직이게 됩니다. “참마음”은 예수의 피로 마음에 뿌림을 받아 악한양심으로부터 벗어나, 성령의 정결한 물로 씻겨진 상태를 말합니다. 이것을 다른 말로 표현하자면, 전심으로 들어가는 것입니다. 역대하 16:9 – “여호와의 눈 (즉, 성령)은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니”

 

율법이 말하기를: 멀리하십시오! 1500년 동안, 이스라엘에게는 죽음의 형벌 아래에서 아무도 들어가지 못하는 성소가 있었다는 것을 생각해 보십시오! 율법은 아무도 주님의 임재 안에 거하지도, 그분 안에 머물며 교제하지도 못하도록 가로막았습니다.

은혜가 말하기를: 환영하십시오! 그런데 이제 그리스도를 통해 휘장은 찢어졌고, 하나님은 그분의임재 안에서 우리를 맞아 주시기 위해 기다리고 계십니다. 우리 아버지는 우리와 함께 거하면서그 사귐의 부요함을 누리기를 고대하고 계십니다.

하나님과 함께 홀로 머무는 시간 – 주님의 임재 안에 살면서 그분의 임재를 우리의 집으로 삼는것을 목적지로 두고 살아가십시오. 주님 안에 홀로 머무는 것은 모든 사역의 근원이며 시작입니다.

 

  1. 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡으십시오. 하나님은 의지할 만한 분이시며, 그는신실하십니다. 히브리 그리스도인들은 핍박을 피하기 위해 예수 그리스도로부터 막 돌아서려 하고있었습니다. 그들은 예수님을 믿는 신앙고백을 거부하라는 유혹 아래 있었습니다. 그들의 소망이하나님의 신실하심에 기초한 것이었기 때문에 그것은 그들의 소망을 무너뜨렸습니다. 소망은 하나님께서 자신에 대해 말씀하신 것과, 그가 행하시겠다고 약속하신 것을 지키실 것이라는 말씀이 그대로 이루어질 것이라는 확실한 기대입니다. 우리는 소망 없이 살 수 없습니다. 오늘날 수많은 사람들이 소망 없음으로 인해 두려움 속에서 고통 당하고 무력함 가운데 있다는 것을 상상해 보십시오.

 

  1. 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하십시오. 서로를 어떻게 도울 수 있을지 생각해 보십시오. 우리는 그리스도인의 삶을 혼자서 살아갈 수 없습니다. 우리는 주님과 함께 놀랍도록 고요한 묵상의시간을 보낼 수 있습니다. 그렇지만 하나님께서 우리를 어떻게 축복해 주셨는지 서로 나눌 때 그것은 더 큰 은혜가 될 것입니다. 우리의 믿음은 믿는 자들의 무리인 공동체 안에서 나눠져야 합니다.

 

사랑하기 위해 서로 힘을 불어넣으며 격려하십시오. 사랑은 다른 사람을 위한 최상의 결과를 가져올 수 있는 행동을 기꺼이 선택하는 것입니다. 이것이 바로 성경이 말하는 “만인 제사장”의 의미입니다. “그러나 너희는 … 왕 같은 제사장들이요” (베드로전서 2:9) 우리는 서로를 위해 기도하면서, 서로 인내하고 다른 사람들과 세상을 향해 사랑을 나타내도록 격려할 수 있습니다. 히브리서의저자는 모이는 것을 소홀히 하지 말라고 강권합니다. (물리적으로 만날 수 없는 상황이라면 기술의도움을 통해서라도 그렇게 하라고 말입니다.) 지금은 그리스도인들이 서로를 위해 그리고 전 세계를 위해 희생적인 사랑을 실천할 때이며, 어떠한 길을 통해서든지 세상에 생명을 가져갈 수 있도록하는 일을 위해 서로 격려할 때입니다. 우리가 할 수 있는 “선행”의 길은 아주 많습니다. 우리가주님께 다른 사람을 섬길 수 있도록 해 달라고 구하면서 그분께 순종한다면, 믿음 안에서 우리가행한 그 어떤 일도 쓸모 없게 되거나 헛되이 끝맺게 되지 않을 것입니다. 성 패트릭 (St. Patrick)의 사역이 많은 그리스도인들의 기도로 인해 지속되고 격려를 받은 것은 의심의 여지 없는 일이었습니다. 그가 행한 선한 일들은 그리스도를 위한 국가 (아일랜드)를 이루는 결과를 낳았고, 유럽 대륙의 복음화에 도움이 되었습니다.

요한계시록 14:13절의 약속을 기억하십시오. “또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 … 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라”

 

 

아마도 이 세 가지 의무들이 기독교 사역의 패턴을 보여준다는 것을 알 수 있을 것입니다. 누가복음6:12-19절은 예수님의 사역의 “흐름”을 말해 줍니다.

하나님과 홀로 있는 . 누가복음 6:12 – 예수님은 기도와 교제 가운데 아버지와 함께 홀로 시간을 보내셨습니다.

공동체. 누가복음 6:13-16 – 아버지와 함께 시간을 보내신 뒤에, 그의 전 사역 기간 동 공동체를 이룰12명의 제자들을 선택하셨습니다.

사역에서의 권능. 누가복음 6:17-19 – 예수님께서 성령의 권능 안에서 사역하셨을 때에 예수님의 공동체는 그와 함께 했습니다.

 

이 패턴을 당신의 것으로 만드는 것에 대해 생각해 보십시오. 우선적으로 해야 할 것은 하나님과 함께홀로 시간을 보내는 것입니다. 예수님께서 제자들을 선택하신 첫 번째 이유는 그들이 예수님과 함께 있기 위한 것이었습니다. 두 번째 이유는 그들을 복음을 선포하며 전도하도록 보내시기 위한 것이었습니다. 세 번째 이유는 사탄을 이기고 귀신을 내쫓는 주님의 권능을 그들에게 주시기 위해서였습니다. (마가복음 3:13-15) 우리의 사역은 예수님께서 하신 것처럼 사역하기 시작할 때 더욱 힘 있게 될 것입니다.

 

생각해 볼 질문들:

  1. 옛 언약이 아닌 새 언약 안에서 살고 있다고 확신 있게 말할 수 있습니까? 이것이 우리 삶에 어떤 변화를 가져다주었습니까?
  2. 지성소 안에서의 하나님의 임재 안에 사는 삶에 대해 잠시 묵상해 보십시오. 앤드류 머레이 (Andrew Murray)가 풀어준 하나님의 임재에 대한 묘사는 우리에게 주어진 모든 부요함을 이해하는 데 큰 도움이 될 것입니다. 그것을 여러 번 읽고 그분의 지성소 안에서의 삶에 대해 하나님과 이야기를 나누십시오.
  3. 어떻게 우리는 예수님께서 사역하신 방식으로 오늘 사역을 시작할 수 있을까요? 우리에게 물리적인친밀감은 제한되어 있지만 사회적 교류는 제한되지 않았습니다. 연락할 수 있는 누군가가 있습니까? 온라인으로 참여할 수 있는 기도의 공동체가 있습니까? 이러한 위급한 상황 속에서 다른 사람들을 섬길수 있는 여러 방법들에 대해 생각해 보십시오.
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Hebrews Lesson 10

Lesson Ten

 

Hebrews 9:1-28    The Power of the Blood

Up to this point in The Letter to the Hebrews, the word “blood” has not been mentioned. But from this point on, the author begins to reveal the great power in the blood of Jesus Christ. He tells us that “without the shedding of blood there is no forgiveness of sins.” (9:22) The blood of Jesus opens the door to the Throne Room of God, the Holy of Holies where God is present.

Many hymns have been written about the power of the blood. “Would you be free from the burden of sin, there’s power in the blood” is one of the most famous hymns, no longer sung often in American churches but sung regularly

in churches around the world that are experiencing revival (#268 in the Korean hymnal). “The blood will never lose its power” is another famous hymn. I have noticed in churches that mostly sing modern songs that were composed in the last ten years, that the congregation often does not sing with much enthusiasm. But when they do insert a hymn such as “Would you be free from the burden of your sins,” the congregation, even young people who do not know this hymn, sing with gusto and power. It must be the power of the Holy Spirit, who works through the power of the blood of Christ!

 

Hebrews 9:1-10    The Power of the Blood in Worship

This passage begins with a description of the earthly tabernacle that God gave directions to Moses to build. It is only a shadow of the true tabernacle that exists in heaven, but God allowed Moses to build it to show that the opening of the “Holy of Holies,” which gives access to the presence of God, is possible only through the sacrifice of blood. (9:7) The “Holy of Holies” was separated from the “Holy Place” by a thick veil. All the priests could go often into the “Holy Place,” but never “beyond the veil.” Only the high priest was allowed to enter once a year.

This passage gives the “regulations for worship” that Israel observed in worship. Worship was very powerful in Israel. When Solomon completed building the temple, “the priests could not stand to minister . . . for the glory of the Lord filled the house of the Lord.” (1 Kings 8:11) The Psalms are unparalleled in their beauty and power of worship.

Nevertheless, the people of Israel, who were at that time under the law of Moses, were limited in their worship. “The way into the Holy Place is not yet opened as long as the first section is still standing (which is symbolic for the present age.)” Hebrews 9:8-9) The “present age” means the age in which the Old Testament people were living.

We can learn from this passage (Hebrews 9:1-10) how to worship in Spirit and in truth. (It might help if you can look at a picture of the earthly tabernacle described in this passage. A Bible Atlas can be found online.) This will show us the progression of worship.

 

Worship is sacrifice.

  • Sacrifice of the blood of Jesus. Jesus worshiped His Father by the sacrifice of His blood, “and the veil was torn in two” (Matthew 27:51). The Holy Spirit invites us now to worship in Spirit and in the truth of the Gospel. (John 4:23-24) The blood of Jesus opens the door to worship.
  • Sacrifice of thanksgiving. (Psalm 100:4) God says, in Psalm 50:23 (NASB) “The one who offers a sacrifice of thanksgiving honors Me.” We worship now inside the Holy of Holies, in the presence of God. It may help to see what was in the Holy of Holies of the Tabernacle. (Hebrews 9:4-5) The Ark of the Covenant contained:
  • Manna – “The Lord will provide.” We are thankful for all things God gives us in salvation.
  • Aaron’s staff that budded – This represented God’s choice of Aaron. We are chosen to glorify God in the world. (John 15:16)
  • Tablets of the covenant – The 10 Commandments, God’s unchanging commands for our welfare.
  • The Mercy Seat – It was placed on top of the ark of the covenant, with the cherubim of glory overshadowing it. The mercy of the Lord, His abundant grace, overshadows His law, and bids us to come into His presence. We give thanks, for the Lord is great.

 

Psalm 116:16b-17 – A good reason for offering the sacrifice of thanksgiving! “You have loosed my bonds. I will offer to You the sacrifice of thanksgiving, and will call upon the name of the Lord.”

 

  • Sacrifice of praise. As we enter closer to God, our thanksgiving becomes the sacrifice of praise. “Through Him then let us continually offer up a sacrifice of praise to God, that is, the fruit of lips that confess God.” (Hebrews 13:15) God actually lives in the praises of His people! He is enthroned upon our praises. (Psalm 22:3)

Our thanksgiving and praise are the expressions of our joy in the Lord. When we praise God in worship, we are on a “journey of joy” that leads us into the presence of the Lord. (I learned this from my wife, Ellen, who always rejoices even in difficult times, and who wrote about this in her book “Journey of Joy.” Soon to be published in English)  We rejoice in the Lord, knowing that the joy of the Lord is our strength! (Nehemiah 8:10)

 

  • Sacrifice of our lives. (Psalm 95 will help us understand how worship progresses from thanksgiving and praise, and finally into worshiping with our lives.) Daniel got down on his knees and gave thanks and praise to God three times a day. He was giving his body as a living sacrifice to the Lord. When Abraham prepared to offer his son Isaac as a sacrifice to God, he told the men who were with them, “Stay here . . . the young man and I are going to worship.” (22:5) Going to worship . . . going to sacrifice the one thing he loved the most! The Lord provided a lamb as a substitute for Isaac. But He did not provide a lamb as a substitute for His Son to die on the cross, for Jesus Himself was the The apostle Paul tells us that the sacrifice of our lives, in unreserved commitment to God, is the “climax of our worship.”

We present our bodies as a living sacrifice to the Lord and ask Him to use us for His glory alone. (Romans 12:2)

 

Now is the time to worship the Lord. He is in total control of the world. We are not facing a battle between two equal forces – God and Satan. No, Jesus Christ destroyed the work of Satan through the cross and resurrection. (1 John 3:8) He alone is the Lord of heaven and earth. But the battle continues. Remember the invasion of a great army against tiny Judah. (2 Chronicles 20) King Jehoshaphat confessed his powerlessness to the Lord and said, “But our eyes are on You.” This is the heart of prayer. We are very much aware of our problem with the pandemic today, and as Christians we work together to do what is necessary to stop it. We take every precaution and work with world leaders to solve it. But our eyes are not on the problem, nor on those who caused it. Our eyes are on You, Lord!

The Holy Spirit spoke: “Do not be afraid, and do not be dismayed at this great multitude, for the battle is not yours but God’s! (20:15) “Stand firm and see the salvation of the Lord.” (20:15 -17) The king took counsel with his people and appointed the worshipers to go out before the army! When the Lord heard the sounds of praise and worship coming up to Him, He set an ambush and destroyed the enemy.

The power of praise! God reigns in the praises of His people! His Holy Spirit moves mightily when God’s people worship in thanksgiving, praise and commitment to live for Him alone. They named the valley was berach, or baca, which means “Valley of Blessing!” Will He not do the same thing today? God rules, and as the Church worldwide continues to worship, we will see release, victory and revival.

 

Hebrews 9:11-28   The Blood will never lose its power.

The blood of the Lamb is the main focus of thanksgiving and praise in heaven. Christ entered once for all into the throne room of God, not with the blood of animals but by means of His own blood. His blood has never lost its power.

Jesus Christ opened the door to all the promises that God gives to those who believe and follow His Son, Jesus Christ.

 

  • Eternal redemption. Jesus entered once and for all into the Holy of Holies, with His own blood, and obtained eternal salvation.
    • He cleansed our consciences from dead works. His work was an inward purification, freeing us from bondage to sin and guilt. The Old Testament (old covenant) gave the promise, but Christ’s sacrifice brought the fulfillment. (Colossians 2:13-14)
    • He brought forgiveness of sins. (9:22) Jesus’ sacrifice by His blood actually removes sin (9:26). His blood has great power!

In 1972 I prayed at the Wailing Wall in Jerusalem. As I prayed, I spoke the words of Hebrews 9:13-14: “For if the blood of goats and bulls, and the sprinkling of defiled persons with the ashes of a heifer, sanctify for the purification of the flesh, how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without blemish to God, purify our conscience from dead works to serve the living God!” The blood will never lose its power!

 

  • Access to God. Jesus entered heaven itself and appeared in the presence of God on our behalf.
    • He gave us access to God’s presence, which we enter by faith.
    • We can now approach the throne of grace with confidence, to receive mercy and forgiveness, and grace in time of need. (Hebrews 4:14-16)

 

  • Eternal inheritance. Jesus is the mediator of a new covenant, based on grace and not on the law. Now “those who are called may receive the promised eternal inheritance.” (9:15)
    • We share this inheritance with the Universal Church. The “universal Church” is the communion of all the saints (Christians) from every age, past, present and future; every ethnic and language group. (See Revelation chapters 5 and 9.)

 

No greater sacrifice is needed. All people will stand before God for judgment. “And just as it is appointed for man to die once, and after that comes judgment, so Christ, having been offered once to bear the sins of many, will appear a second time, not to deal with sin but to save those who are eagerly waiting for Him.” (Hebrews 9:27-28)

Jesus did not become our High Priest after He returned to heaven. He already was our High Priest as He performed His ministry on earth. His sacrifice was completed at Calvary. Now, He continues His priestly ministry in heaven in three ways:

  1. He represents to the Father all who through grace have been made one with Him.
  2. He intercedes for us, standing in perfect unity with the Father to welcome us into the presence of His Father.
  3. He blesses us with every spiritual blessing in heaven! “Blessed by the God and Father of our Lord Jesus Christ, who has blessed us in Christ with every spiritual blessing in the heavenly places.” (Ephesians 1:3) This includes past, present, and future blessings.

 

Take some time to meditate on some of the blessings we have as disciples of the Lord Jesus Christ.

  1. God chose us before the creation of the world, to be holy and blameless in Him. (Ephesians 1:4)
  2. He predestined us to become His adopted sons and daughters through Jesus Christ. (Ephesians 1:5)
  3. He redeemed us by His blood and forgave us our sins. He continues to forgive all sins when we repent. (Ephesians 1:7) (1 Corinthians 15:3)
  4. He has “lavished the riches of His grace” upon us. (Ephesians 1:6)
  5. He has made known to us the mystery of His will, which is His plan to unite all things in Jesus Christ, things in heaven and earth. (Ephesians 1:9-10)
  6. He has given us an inheritance. (Ephesians 1:11)
  7. We have been “sealed with the Holy Spirit,” as a guarantee of all of our inheritance until we acquire possession of it. (Ephesians 1:13-14)
  8. We have been reconciled with God, having peace with Him. (Romans 5:1, 10)
  9. We now have fellowship with God the Father, Son and Holy Spirit, who make their home in us! We can enjoy intimacy with God. (Ephesians 2:13)

10.We can have victory over temptations, for we, too, have been crucified with  Jesus.     (Galatians 2:20)

11.We do not need to fear death. (Hebrews 2:14)

  1. We do not need to fear the devil, his demons, or his attacks on the world. (1 John 4:4)
  2. We know that even though we may die, we will be raised from the dead. (1 Corinthians 15:55-57)
  3. We know that Jesus intercedes for us (Hebrews 7:25; Romans 8:34), and His Holy Spirit intercedes for us (Romans 8:26-27).
  4. We know that when we obey God by doing everything He tells us to do, all our work will be meaningful; it will never be in vain; and God will bless others through our work. (1 Corinthians 15:55-58)
  5. The blood will never lose its power in your life!

 

There are many more blessings; you will discover them as you continue to read and study your Bible. But do not seek blessings only; you will be disappointed. God’s commands are very important. If you obey God and stand in the center of His will, His blessings will flow; and through them, He will use you to bless the world.

 

Some question to consider:

  1. How do you worship God? How can you help your church, or your fellowship, worship God in a deeper way?
  2. How have you experienced the power of the blood of Jesus? Let us thank God that the blood has power today over all evil powers; let us ask Him to “cover the world with the blood of Christ” as we repent and pray for God’s intervention to stop the corona virus.
  3. Do you feel free to enter the Holy of Holies (God’s presence) that has been opened to us? If not, try it now. Spend a brief time now in His presence. Listen to Him. Respond to Him. Take time to meet Him. He is waiting for you.
  4. At “such a time as this,” perhaps we need to count our many blessings, and name them, one by one. We need to see what the Lord has done, and what He is doing now, in our lives. Remember, we are blessed to become a blessing to others.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Hebrews한글로 제10과

제10과

 

히브리서 9:1-28 보혈의 능력

 

히브리서에서 이제까지는 “피”라는 단어가 언급되지 않았습니다. 그런데 여기서부터, 저자는 예수 그리스도의 보혈의 위대한 능력을 말하기 시작합니다. 그는 “피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라” (9:22)고말하고 있습니다. 예수의 피는 하나님이 계신 거룩한 지성소, 곧 하나님의 보좌가 있는 처소로 들어가는문을 열어줍니다.

많은 찬송들이 보혈의 능력을 노래하고 있습니다. “죄에서 자유를 얻게 함은 보혈의 능력 주의 보혈” (한국 찬송가 268장)은 그 중에서 가장 잘 알려진 찬송가이지만, 더 이상 미국 교회들에서는 그렇게 많이 부르고 있지 않습니다. 그렇지만 부흥을 경험하고 있는 세계 모든 교회들에서 이 찬송이 드려지고 있습니다. “보혈의 능력은 결코 사라지지 않네(The blood will never lose its power)” 또한 잘 알려진 찬송가입니다. 나는, 지난 10년 동안 작곡된 최근 곡들을 주로 부르는 교회에서 성도들이 열정을 다해 찬양하지 않는 모습을 종종 볼 수 있었습니다. 그런데 예배 중에 “죄에서 자유를 얻게 함은” 같은 곡들을 찬양하게 될 때, 그 찬송가를 잘 알지 못하던 젊은이들까지도 열정과 힘을 다해 찬양하는 것을 알게 되었습니다. 이것이 그리스도의 보혈의 능력으로 역사하시는 성령의 능력이 아니라고 어떻게 말할 수 있겠습니까!

 

히브리서 9:1-10 예배 안에서의 보혈의 능력

이 말씀은 하나님께서 모세에게 지으라고 지시하셨던 땅 위의 장막에 대한 묘사로 시작됩니다. 그것은하늘에 있는 참 성막의 그림자일 뿐이며, 하나님께서는 “지성소”, 즉 피의 희생으로만 들어갈 수 있는하나님의 임재가 열리는 길을 보여주시기 위해 모세를 통해 성막을 짓게 하셨습니다. (9:7) “지성소”는두꺼운 휘장으로 성소와 분리되어 있었습니다. 모든 제사장들은 “성소”에는 가끔씩 들어갈 수는 있었지만, “휘장을 넘어서” 나아갈 수 없었습니다. 대제사장에게만 1년에 한 번, 그 안으로 들어가는 것이 허락되었습니다.

이 말씀은 예배 가운데 이스라엘이 지켜야 하는 “예배의 규례”를 제시합니다. 이스라엘에서 예배는 매우강력했습니다. 솔로몬이 성전을 완공했을 때, “제사장이 …  능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와의영광이 여호와의 성전에 가득함” 이었다고 (열왕기상 8:11) 말씀하고 있습니다. 시편에서 드러나는 예배의 아름다움과 능력은 다른 무엇과도 비교할 수 없습니다.

그럼에도 불구하고 모세의 율법이 지켜지던 때에 살던 이스라엘 백성들의 예배는 제한적이었습니다. “성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한것이라 이 장막은 현재까지의 비유니” (히브리서 9:8-9) “현재”가 의미하는 것은 구약의 백성들이 살던시대를 의미합니다.

우리는 이 말씀 (히브리서 9:1-10)을 통해서 어떻게 영과 진리 안에서 예배할 수 있는지를 배울 수 있습니다. (이 구절에 묘사된 땅의 성막이 어떤 모습이었는지 그 그림을 보는 것이 도움이 될 것입니다. Bible Atlas (https://bibleatlas.org)에서 그 자료들을 온라인으로 찾을 수 있습니다.) 이것은 예배가 어떻게진행되는지 우리에게 보여줍니다.

 

예배는 하나님께 드리는 제사입니다

  • 예수님의 피의 희생제사. 예수님은 그 피의 희생으로 아버지를 예배했으며, “휘장이 찢어져 둘이 되었습니다.” (마태복음 27:51) 성령님은 지금 성령과 복음의 진리 안에서 예배하도록 우리를 초청하십니다.
  • 감사의 제사 (시편 100:4) 하나님은 시편 50:23절에서 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니”라고 말씀하십니다. 우리는 이제 하나님의 임재인 지성소 안에서 예배합니다. 성막에서 지성소가 어떤 모습이었는지를 보는 것이 도움이 될 것입니다. (히브리서 9:4-5) 언약궤에는 다음과 같은 것들이 담겨 있었습니다.

 

  • 만나 – “주님께서 공급해 주신다.” 우리는 하나님께서 그의 구원하심 가운데 주신 모든 것으로인해 감사를 드립니다.
  • 아론의 싹 난 지팡이 – 이것은 하나님께서 아론을 선택하셨다는 것을 상징합니다. 우리는 세상에서 하나님을 영화롭게 하기 위해 택함 받았습니다. (요한복음 15:16)
  • 언약의 돌판 – 십계명, 우리의 번성함을 위한 하나님의 변함없는 명령.
  • 은혜의 보좌 (시은좌) – 시은좌는 언약궤의 가장 위쪽으로 스랍의 영광이 덮이는 곳입니다. 주님의 자비와 그의 풍성한 은혜는 그의 법 위에 드리워져서, 우리를 그분의 임재 안으로 들어가도록 초대하십니다. 주님의 위대하심으로 인해 감사를 올려 드립니다.

시편 116:16(하반절)-17 – 감사로 제사를 드리기에 합당한 이유는 이것입니다! “주께서 나의 결박을푸셨나이다 내가 주께 감사제를 드리고 여호와의 이름을 부르리이다”

 

  • 찬송의 제사. 우리가 하나님께 가까이 나아갈 때, 우리의 감사는 찬송의 제사가 됩니다. “그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라.” (히브리서 13:15) 하나님께서는 실제로 그 백성들의 찬송 중에 거하십니다! 그는 우리의 찬양 위에 좌정하십니다. (시편 22:3)

우리의 감사와 찬양은 주님 안에서 드리는 우리의 기쁨의 표현입니다. 예배 중에 하나님을 찬양할 때, 우리는 주님의 임재 안으로 우리를 인도하시는 “기쁨의 여정” 가운데 있게 됩니다. (이것을 나는 어려움속에서도 항상 기쁨을 잃지 않으면서, “기쁨의 여정 (Journey of Joy)라는 책을 쓴 내 아내 엘렌 (Ellen Ross)에게서 배웠습니다.) 주님을 기뻐하십시오! 여호와를 아는 것이 우리의 힘입니다! (느헤미야 8:10)

 

  • 우리의 삶으로 드리는 제사. (시편 95편은 예배가 감사와 찬양으로 시작해서 어떻게 우리 삶으로 드리는 예배로 진전되는지를 이해하는 데 도움을 줄 것입니다.) 다니엘은 무릎을 꿇고 하나님께 감사와찬양을 하루에 세 번씩 올려 드렸습니다. 그는 주님께 드리는 삶의 제사로서 자신의 몸을 드렸습니다. 아브라함이 아들 이삭을 하나님께 드릴 제물로 준비했을 때, 함께 간 종들에게 “여기서 기다리라내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고” (창 22:5)라고 말했습니다. 가서 예배하고… 그가 갔던 길은가장 사랑하는 한 가지를 제물로 드리기 위해 갔던 길이었습니다! 주님께서는 이삭을 대신할 양을 예비하셨습니다. 그런데 하나님께서는 십자가에서 죽도록 아들을 대신할 양을 예비하지 않으셨습니다.예수님 자신이 이었습니다. 사도 바울은 우리가 삶으로 드리는 제사가 하나님을 향한 전적인 헌신 가운데 드리는 “예배의 절정”이라고 말합니다. 그것은 우리의 몸을 산 제물로 주님께 드리면서,그분의 영광만을 위해 우리를 사용해 달라고 구하는 것입니다. (로마서 12:2)

 

지금이 바로 주님께 예배할 때입니다. 그는 세상의 완전한 통치자이십니다. 우리는 하나님과 사탄이 동등한 힘으로 벌이는 싸움에 맞닥뜨리고 있는 것이 아닙니다. 그렇지 않습니다. 예수 그리스도는 십자가와 부활을 통해 사탄의 일을 멸하셨습니다. (요한일서 3:8) 싸움은 계속되고 있습니다. 작은 유다 사람들이 거대한 군대를 침노하여 싸웠던 것을 기억하십시오. (역대하 20장) 여호사밧 왕은 주님께 자신의 능력 없음을 고백하면서 이렇게 말했습니다. “오직 주만 바라보나이다.” 이것이 기도의 핵심입니다. 우리는오늘날 전염병의 대유행으로 인해 벌어진 문제들과, 그리스도인으로서 이 사태를 끝내기 위해 필수적으로 해야 할 일들이 무엇인지 중대하게 인식하고 있습니다.  우리는 모든 예방조치들을 취하면서 문제 해결을 위해 세계 지도자들과 협력해야 합니다. 그렇지만 우리의 눈은 문제를 향해서도 안 되며, 그것의원인을 향해서도 안 됩니다. 우리 눈은 주님, 당신께만 있습니다!

성령님은 말씀하십니다. “너희는 이 큰 무리로 말미암아 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁은 너희에게속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라” (20:15) “서서 너희와 함께 한 여호와가 구원하는 것을 보라” (20:15-17) 왕은 백성들과 의논하고 노래하는 자들을 군대에 앞서 행하게 했습니다! 그들이 주 앞에나와 찬송하고 예배하는 소리를 들으셨을 때, 주님께서는 복병을 배치하여 적을 물리치셨습니다.

이것이 찬송의 능력입니다! 하나님은 찬송 중에서 그 백성들을 통치하십니다. 그의 성령님은 하나님의백성들이 감사함으로 예배하며, 찬송과 헌신으로 그분께만 삶을 드릴 때 강하게 임하십니다. 유대 사람들은 그 골짜기를 브라가 (berach) 또는 바카 (baca)로 불렀습니다. 그 뜻은 “축복의 골짜기”입니다! 하나님께서 오늘날 같은 일을 행하지 않으시겠습니까? 하나님께서 통치하시고, 전세계의 교회가 계속해서하나님을 예배할 때, 우리는 해방과 승리, 그리고 부흥을 보게 될 것입니다.

 

히브리서 9:11-28 보혈은 결코 힘을 잃지 않습니다.

 

어린양의 피는 천국에서 드리는 감사와 찬양의 중심입니다. 그리스도께서는 짐승의 피가 아닌 자신의 피로 모든 사람을 위해 하나님의 보좌 안으로 단번에 들어가셨습니다. 그의 피는 결코 그 능력을 잃지 않았습니다.

예수 그리스도는 하나님께서 그를 믿는 자들과 아들 예수 그리스도를 따르는 자들에게 주시기로 약속하신 모든 것을 향한 문을 여셨습니다.

  • 영원한 구속. 예수님은 단번에 모든 사람을 위해 지성소로 들어가셨고, 그의 피로 영원한 구원을이루셨습니다.
    • 그는 죽은 행실로부터 우리 양심을 깨끗케 하셨습니다. 그가 행하신 일은 우리 속사람을 정결하게 하며 죄와 정죄의 속박으로부터 우리를 자유롭게 했습니다. 구약 (옛 언약)은 약속을 주었지만, 그리스도의 희생은 성취를 가져다주었습니다. (골로새서 2:13-14)
    • 그는 죄의 용서를 가져왔습니다. (9:22) 예수님의 보혈로 드려진 희생은 우리 죄를 완전히제하셨습니다. (9:26). 주의 보혈은 큰 능력이 있습니다!

 

1972년 예루살렘의 통곡의 벽에서 기도한 적이 있습니다. 기도할 때 나는 히브리서 9:13-14절을읽으며 기도했습니다. “염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게하여 거룩하게 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐!” 그피의 능력은 절대로 사라지지 않습니다!

 

  • 하나님을 향한 . 예수님은 천국에 들어가셔서 우리를 대신해서 하나님의 임재 안에서 자신을 나타내셨습니다.
    • 그는 하나님의 임재를 향한 길을 우리에게 열어 주셨고, 우리는 믿음으로 그 안에 들어갑니다.
    • 우리는 이제 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가 자비와 용서함, 그리고 때를 따라 도우시는 은혜를 받을 수 있습니다. (히브리서 4:14-16)
  • 영원한 기업. 예수님은 율법이 아닌 은혜에 기초한 새 언약의 중보자이십니다. 이제 “부르심을 입은 자들은 영원한 기업의 약속을 얻었습니다.” (9:15)
    • 우리는 이 기업을 보편적인 교회와 함께 나눕니다. “보편적인 교회”는 모든 시대, 과거, 현재, 미래, 그리고 모든 민족과 언어 종족 안에서의 모든 성도들 (그리스도인들)의 교제를 말합니다. (요한계시록 5장과 9장을 참고하십시오.)

 

더 큰 희생은 이제 필요치 않습니다. 모든 사람들은 하나님의 심판 앞에 서게 될 것입니다. “한 번 죽는것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게두 번째 나타나시리라.” (히브리서 9:27-28)

예수님께서 대제사장이 되신 것은 하늘로 돌아가신 후에 이루어진 것이 아닙니다. 땅 위에서 그분의 사역을 행하실 때 이미 대제사장이셨습니다. 그의 희생은 갈보리에서 완성되었습니다. 이제, 그는 천국에서그의 제사장적 사역을 세 가지 방법으로 계속해서 행하고 계십니다.

  1. 그는 아버지 앞에서 은혜로 말미암아 하나된 모든 사람들을 대표합니다.
  2. 그는 아버지와의 완전한 연합 가운데 서서 우리를 위해 중보하시며, 아버지의 임재 안으로 나아오는우리를 맞아 주십니다.
  3. 그는 하늘의 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주십니다! “찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되” (에베소서 1:3) 여기에는 과거, 현재, 그리고 미래의 복이 포함됩니다.

 

잠시 동안 주 예수 그리스도의 제자들로서 우리가 누리게 될 복들에 대해 묵상해 보십시오.

  1. 하나님께서는 세상을 창조하시기 전에 우리를 택하셔서 그 안에서 거룩하고 흠이 없게 하셨습니다. (에베소서 1:4)
  2. 그는 예수 그리스도를 통해 그의 자녀 삼으시기로 우리를 예정하셨습니다. (에베소서 1:5)
  3. 그는 그의 피로 우리를 구속하시고 우리 죄를 용서하셨습니다. 그는 우리가 회개할 때 그 죄를 계속해서 용서해 주십니다. (에베소서 1:7) (고린도전서 15:3)
  4. 그는 우리에게 “은혜의 풍성함”으로 부어 주셨습니다. (에베소서 1:6)
  5. 그는 예수 그리스도 안에서 땅과 하늘의 모든 것이 하나 되게 하시는 하나님의 계획과 그 뜻의 비밀을 우리에게 알려주셨습니다. (에베소서 1:9-10)
  6. 그는 우리에게 기업을 주셨습니다. (에베소서 1:11)
  7. 우리는 우리가 그 기업을 소유로 얻게 될 때까지 그 기업의 보증으로 “성령의 인치심”을 받았습니다. (에베소서 1:13-14)
  8. 우리는 하나님과 화목되어, 그분과 함께 평화를 누립니다. (로마서 5:1, 10)
  9. 우리는 이제 우리를 그의 처소 삼으시는 하나님 아버지와 아들, 그리고 성령님과 함께 교제하고 있습니다! 우리는 하나님과 친밀감을 누립니다. (에베소서 2:13)
  10. 우리는 유혹으로부터 승리했으며, 우리 또한 예수님과 함께 십자가에 못박혔습니다. (갈라디아서2:20)
  11. 우리는 죽음을 두려워할 필요가 없습니다. (히브리서 2:14)
  12. 우리는 마귀와 귀신들과 세상을 향한 그들의 공격을 두려워할 필요가 없습니다. (요한일서 4:4)
  13. 우리는 죽게 될지라도 죽음으로부터 부활하게 될 것을 압니다. (고린도전서 15:55-57)
  14. 우리는 예수님께서 우리를 위해 중보하고 계시며, (히브리서 7:25, 로마서 8:34) 성령님 또한 우리를 위해 중보하고 계시다는 것을 압니다. (로마서 8:26-27)
  15. 우리는 하나님께서 우리에게 하라고 말씀하신 모든 것을 순종했을 때, 그 일은 의미 있는 일이며,결코 헛되지 않고, 그 일을 통해 다른 사람들을 축복하실 것을 압니다. (고린도전서 15:55-58)
  16. 보혈의 능력은 우리 삶 속에서 결코 사라지지 않을 것입니다!

 

계속해서 성경을 읽으면서 공부하다 보면, 우리는 이것들보다 더 많은 복을 발견하게 될 것입니다. 그렇지만 축복만을 구하지 마십시오. 그러면 실망하게 될 것입니다. 하나님의 명령들은 아주 중요합니다. 만일 우리가 하나님께 순종하고 그 뜻의 중심에 서 있을 때, 하나님께서 주시는 복은 흘러가게 되고, 그 복을 통해 하나님께서는 우리를 세상을 축복하는 통로로 사용하실 것입니다.

 

생각해 볼 질문들:

  1. 하나님을 어떻게 예배를 드리십니까? 하나님을 더 깊이 예배하기 위해 섬기는 교회나 공동체를 어떻게 도울 수 있겠습니까?
  2. 예수님의 보혈의 능력을 어떻게 경험했습니까? 오늘도 모든 악의 권세를 이기는 보혈의 능력으로 인해 하나님께 감사하십시오. 코로나 바이러스를 멈추기 위한 하나님의 간섭하심을 위해 기도할 때, ‘그리스도의 보혈로 온 세계를 덮어 주시도록’ 하나님께 기도하십시오.
  3. 우리에게 열린 지성소 (하나님의 임재) 안으로 자유롭게 들어가십니까? 만일 그렇지 않다면, 지금 시도해 보십시오. 지금 그분의 임재 안에서 잠깐 동안 시간을 보내십시오. 하나님께 듣고, 거기에 반응하십시오. 주님을 만나기 위해 시간을 보내십시오. 주님은 지금 우리를 기다리고 계십니다.
  4. “이와 같은 때에”, 어쩌면 우리는 우리에게 주어진 수많은 복에 하나씩 이름을 붙이면서, 받은 복을세어볼 필요가 있을 지도 모릅니다. 우리는 삶 속에서 주님께서 행하신 일들과 지금 행하고 계신 일들이무엇인지 보아야 합니다. 기억하십시오. 우리는 다른 사람들에게 복이 되기 위해 축복을 받았습니다.
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Hebrews Lesson 9

Lesson Nine

 

Hebrews 8:1 – 13    Jesus Christ, Mediator of A New Covenant

Coronation Day

Jesus Christ is superior to the law of Moses and to the Levitical priesthood.

Jesus Christ is incomparable, superior over every being, whether it be angels or humans.

Jesus Christ completed the work His Father sent Him to do. This brought glory to His Father. (John 17:4) What was the work He completed? The purification of sins! He became a propitiation (substitute) for us; He washed away our sins (expiation)! Perhaps you remember the old hymn, “What can wash away my sins? Nothing but the blood of Jesus!” (#252 in Korean hymnbook) A very simple hymn, but a very powerful message!

Now Jesus has taken His seat at the right hand of the Majesty on High! We are not talking about ideas or philosophies; this is reality! We have a High Priest who is available 24 hours a day.

Hebrews 8:1 is Coronation Day! “Now this is the main point of the things we are saying: We have such a High Priest.” (Hebrews 8:1) Jesus won the battle, returned home and was crowned. He now ministers in the “True Tabernacle,” the true “Holy Place” which the Lord has erected, and not man. Our study has shown us that God planned long ago (before He created the world) a salvation for the world that is superior, not only to the Jewish religion but to every religion.

We are wealthy! We have a superior Savior, superior covenant, and a superior way of living. We are destined to bless the world!

 

The Problem of the Old Covenant – Hebrews 8:1-6

The old covenant God made with the Hebrew nation was not bad; it was good. Exodus 19:3-6 – God told Moses to tell the children of Israel to remember how He had led them out of slavery: “I bore you on eagles’ wings ­and brought you to Myself. Now therefore, if you will indeed obey My voice and keep My covenant, then you shall be a special treasure to Me above all people; for the earth is Mine. And you shall be to Me a kingdom of priests and a holy nation.”

How wonderful this is! God’s covenant contains two things: His promise and His command! God was revealing to them His righteousness and the way they should live.

The problem with the old covenant was not in its content. The fault of the old covenant was that it was not able to justify and transform those who failed to keep it. It was external.

Hebrews chapters 8 through 10 is one unit. Each of these three chapters teaches us about the covenant; about the law, and about grace. We will study each chapter, but reading them together will help us understand what God’s covenant with man actually is, and how we should respond in faith.

 

A New Covenant – Hebrews 8:7-13

God tells us that He will make a new covenant with His people that is not like the old covenant.

  • New – It is a covenant of a new heart, a new nature, a new creation.
  • Know God – It is a covenant where everyone can know God intimately; each person will have access to God. (Ezekiel 37:26-27)
  • Holy Spirit – It is a covenant where the Holy Spirit dwells within the believer. (Ezekiel 37:14; Romans 8:9-17)
  • Forgiveness – It is a covenant of mercy and grace in which God forgives all sins. He even says that He will no longer remember our sins! (Hebrews 8:12)

Old covenant – law, external, no power to enable obedienceNew covenant – grace, inward transformation, power over sinThe old covenant is obsolete, useless and helpless, and is ready to disappear. (Hebrews 8:13)

 

Covenant Love

The New Covenant of which the author of the letter to the Hebrews speaks is based on the Covenant Love of God – hesed. This Hebrew word is not easy to define, but it includes the idea of God’s unfailing love, His mercy and compassion towards us and also His commitment to us. Psalm 23:6 uses this word and translates it as God’s steadfast love, or mercy. It includes both God’s mercy and His grace.

God’s covenant love is based on His covenant name. A powerful verse to remember is Proverbs 18:10 – The name of the LORD is a strong tower; the righteous run into it and they are safe. Whenever we see the name LORD in all capital letters, we know that it means the covenant love of God. God first revealed this name to Moses, when He told him to tell the Israelites in Egypt who had sent him – “tell them I AM sent you.” Jesus claimed this name for Himself when He told the Pharisees that before Abraham was, I AM! “I AM is my Shepherd; I shall not want.” (Psalm 23:1)

As we consider the New Covenant, let us remember that I AM is giving it to us. This name includes not only who God is, but also what He does for His people.

His covenant names: (By reading the attached Scripture verses, you will understand the context for each of these names and be greatly strengthened.)

 

Jehovah Jireh our Provider, our Provision (Genesis 22:14)

Jehovah Rophe our Healer (Exodus 15:26)

Jehovah Nissithe Lord our Banner, our Victory (Exodus 17:15)

Jehovah Makeddesh – our Sanctifier

Jehovah Shalom – our Peace (Joshua 6:24)

Jehovah Rohi – our Shepherd (Psalm 23:1)

Jehovah Tsidkenu – our Righteousness (Jeremiah 23:5,6)

Jehovah Shammah – the Lord Is There (Ezekial 48:35) Wherever we go, the Lord Is There! (see John 8:29-30)

 

Promises of the New Covenant

  1. Total forgiveness of sins – Hebrews 8:12; 10:17-18
  2. Cleansing of our consciences from dead works – Hebrews 9:14 Dead works are any work we do that begins in death and therefore ends in death.
  3. Planting a love for God in our hearts, which gives us the desire to obey Him – Hebrews 8:10; 10:4-9; 10:16; Romans 5:5. Take a moment to read these verses; then thank God that He loves you so much that He has even given you the power to love Him.
  4. Restoring intimate fellowship with God (the ability to know God) – Hebrews 8:11; 10:19-20. David Holdaway, a powerful teacher on the Wales’ Revival of 1904-05, and a friend we met on our visit to Wales in 2019, reminds us that “the greatest work of the Holy Spirit through the New Testament is to bring us to Christ and to make us more like Him. Some carry the presence of heaviness, fear, anger, negativity and death. Others carry hope, peace, life and joy.” What do you carry? Whose presence do you bear? (2 Corinthians 3:18)
  5. Promise of an eternal inheritance – Hebrews 9:15; Acts 20:32; Colossians 3:23-24; 1 Peter 1:3-5
  6. Reconciliation of those divided – Hebrews 8:8 The key verses that tell us of our reconciliation are Romans 5:1-2 – “Therefore, having been justified by faith, we have peace (reconciliation) with God through our Lord Jesus Christ, through whom we also have access by faith into this grace in which we stand, and rejoice in hope of the glory of God.” Because we are reconciled with God, and have peace, God calls us to be His agents of reconciliation with all people – individuals who are not reconciled; social, racial and ethnic division, and nations that are separated.
  7. Power in prayer – When we consider the prayers of the Bible, we discover a power in prayer that we want to have in our own prayer. When we learn that the biblical prayers are based on two things, we will have power in our own prayer life. The two things are:
    1. God’s character – all our prayers are based on who God is.
    2. God’s covenant promises – the more we know God and trust His covenant promises, the greater and more effective our prayers will become.

 

What is the relation of the New Covenant to the law?

  • Nothing is said about getting rid of the law. A “new” law is not mentioned. Grace is not the abrogation of the law, but rather a fulfillment of the law at the deepest level. Read Psalm 1, Psalm 19, and Psalm 119. When we acquire a truly deep relationship with God, then the law becomes our delight!
  • Someone once said, God gave us the law so that we would desire the Spirit. God gave us His Spirit so that we could obey the law.
  • If the law becomes a barrier to our salvation, to our communion and fellowship with God, it becomes legalism. Unfortunately legalism has not disappeared from the Church. Many think that by keeping all the laws of the Old Testament we can earn certain rights that will put us in more favor with God. This is legalism. But it is not legalism if we love the law out of a deep love for God and gratitude for His grace and love for us.
  • The way the law is “written on our hearts” is that it is written in Jesus! His Holy Spirit writes it in our hearts. The law does not make us right with God; it does not save us. We love the law because Jesus has made me righteous and given me a great desire to please the Father by obeying everything He tells me to do. This is why we love the law.
  • We appreciate the law only when we live the abundant life in Christ Jesus. The law of the old covenant was not effective, because the people were burdened with the necessity to obey but had no power to obey.
  • The law as we find it in the Old Testament, or old covenant, was limited to Israel. Although the ten commandments of Moses were far more righteous than any nation’s laws at that time, they cannot be imposed on the whole world. The New Covenant is universal, for the whole world, without distinction of class, race, or ethnic group. Christians obey the moral and spiritual laws of the old covenant (Old Testament). But we do not need to obey the ceremonial laws, such as the observance of certain feasts, or certain days.
  • Grace replaces the law as the way to salvation. Jesus Christ fulfilled the law completely; He delighted to obey God. And He has given us the same joy.

 

Questions to consider:

  1. We spoke last time of the Sabbath Rest, which is the Rest of God. Remember that the true rest of God is faith in His finished work on Calvary and in the empty tomb. Would you say that now you are living and walking in the Rest of God?
  2. How would you explain the finished, complete work of God in Jesus Christ to an unbeliever? Practice by writing out a short (100 words or less) statement of what you would say.
  3. Consider again the promises of the New Covenant. Spend a little time with God and thank Him for each of the promises. Memorize Romans 5:1-2; this is a key verse for you, and this word will lead you into a deeper relationship with Christ and with others in your community.
  4. Is there anyone with whom you need to be reconciled? Act on it today. You will feel much better when you are healed.
  5. Do you have joy in obeying everything God asks you to do?

 

Recommended reading: Our Covenant Keeping God, by David Holdaway (www.lifepublications.org.uk – E-mail: davidholdaway1@aol.com )

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Hebrews 한글로 제9과

제9과

 

히브리서 8:1-13 새 언약의 중보자 예수 그리스도

왕의 대관식

예수님 그리스도는 모세의 율법이나 레위 계통의 제사장들보다도 뛰어나십니다.

예수 그리스도는 모든 것 위에 뛰어나시며, 천사들이든 어떤 사람이든 그 무엇과도 비교할 수 없으십니다.

예수 그리스도는 아버지께서 그를 보내셔서 행하라 하신 일을 완성하셨습니다. 이것이 아버지를 영화롭게했습니다. (요한복음 17:4) 그가 완성하신 일은 무엇이었습니까? 죄를 정결케 하신 것이었습니다! 그는 우리를 위한 속죄 제물 (대속제물)이 되셨고, 우리의 모든 죄를 씻어 주셨습니다 (속죄)! 아마도 이 찬송가를기억할 것입니다. “나의 죄를 씻기는 예수의 피밖에 없네!” (한국 찬송가 252장) 아주 단순한 가사를 가진찬송이지만 아주 힘있는 메시지입니다!

이제 예수님은 지극히 높으신 하나님의 보좌 우편에 앉으셨습니다! 우리는 어떤 사상이나 철학에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이것은 실제입니다! 우리에게는 하루 24시간 동안 나아갈 수 있는 대제사장이 계십니다.

히브리서 8:1절에 왕의 대관식이 펼쳐집니다! “지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게있다는 것이라 그가 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니” (히브리서 8:1) 예수님은 싸움에서 이기셨고, 본향으로 돌아가 왕관을 쓰셨습니다. 그는 지금 “참 성막”, 곧 사람의 손이 아닌, 하나님께서 세우신 참된 “지성소”에서 일하고 계십니다. 우리는 이번 성경공부를 통해 하나님께서 오래 전에 (세상을 창조하시기 전), 유대 종교뿐 아니라 세상의 모든 종교들보다 뛰어난, 세상을 구원하실 계획을 세우셨음을 보았습니다.

우리는 부요합니다! 우리에게는 가장 높은 구원자, 뛰어난 언약, 그리고 더 나은 삶의 방식이 있습니다. 우리는 세상을 축복하도록 예정된 사람들입니다!

 

언약의 문제 히브리서 8:1-6

하나님께서 히브리 민족과 맺은 옛 언약은 나쁜 것이 아니었습니다. 그것은 좋은 것이었습니다.

출애굽기 19:3-6 – 하나님께서는 모세를 통해 노예 생활 가운데 있던 이스라엘 자손들을 어떻게 인도하셨는지를 기억라고 말씀하셨습니다. “내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라.” 얼마나 놀라운 약속입니까! 하나님의 언약은 두 가지를담고 있습니다. 바로 약속과 명령입니다! 하나님께서는 하나님의 의와 이스라엘 백성들이 따라야 하는 삶의방식을 드러내고 계셨던 것입니다.

옛 언약의 문제는 그 내용에 있지 않았습니다. 옛 언약의 맹점은 그것을 지키지 못한 사람들을 의롭게 하고변화시킬 수 없다는 데 있었습니다. 문제는 언약 밖에 있었습니다.

히브리서 8장부터 10장은 하나의 단위로 구성되어 있습니다. 각 장에서는 언약이 무엇인지, 율법은 무엇이며 은혜는 또 무엇인지를 가르쳐줍니다. 우리는 각 장들을 한 장씩 공부하겠지만 세 장을 모두 읽는 것이 하나님이 사람들과 맺은 언약이 실제로 무엇을 의미하는지, 그리고 믿음 안에서 우리는 어떻게 반응해야 하는지를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

 

언약 히브리서 8:7-13

하나님은 우리에게 그의 백성들과 맺을 새 언약은 옛 언약과 같지 않다고 말씀하십니다.

  • 새 언약 – 새 언약은 새 마음, 새로운 본성, 그리고 새로운 창조의 언약입니다.
  • 하나님을 알라 – 새 언약은 누구나 하나님을 친밀하게 알 수 있는 자리로 이끄는 언약입니다. 각 사람은 하나님께로 나아갈 통로를 얻게 될 것입니다. (에스겔 37:26-27)
  • 성령 – 새 언약은 성령께서 믿는 자들을 그의 처소로 삼으시는 언약입니다. (에스겔 37:14, 로마서8:9-17)
  • 용서 – 새 언약은 하나님께서 모든 죄를 용서하시는 자비와 은혜의 언약입니다. 하나님은 더 이상 우리의 죄를 기억하지 않으시겠다고 말씀하십니다! (히브리서 8:12)

 

옛 언약 – 율법, 외적인 것, 순종하게 할 능력이 없음

새 언약 – 은혜, 내적인 변화, 죄를 이기는 권능

옛 언약은 낡아지고, 쇠하여 힘이 없고, 없어져 가는 것입니다. (히브리서 8:13)

 

언약적인 사랑

히브리인들에게 보낸 편지의 저자가 말하는 새 언약은 헤세드 (hesed)라는 말로 표현되는 하나님의 언약적사랑에 근거합니다. 이 히브리어 단어를 쉽게 정의할 수는 없지만, 그 의미는 하나님의 변함없는 사랑, 우리를 향한 그분의 긍휼, 그리고 우리에 대한 그분의 헌신 등의 개념을 포함합니다. 시편 23:6에 이 단어가 사용되었는데, 하나님의 인자하심 또는 자비로 번역합니다. 이 말은 하나님의 자비와 은혜 모두를 포함합니다.

하나님의 언약적인 사랑은 그의 언약적인 이름에 기반합니다. 기억해야할 강력한 말씀은 잠언 18:10절입니다. – “여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라” 우리는 영어 대문자로기록된 여호와 (LORD)라는 이름을 볼 때마다 그것이 하나님의 언약적인 사랑을 의미한다는 것을 압니다. 하나님께서는 모세를 이스라엘 자손에게 보내시면서 “스스로 있는 자 (I AM)가 나를 너희에게 보내셨다 하라”고 말씀하실 때 그에게 그 이름을 처음 드러내셨습니다. 예수님은 바리새인들에게 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 (I AM)고 말씀하실 때 이 이름으로 자신을 칭하셨습니다. “스스로 있는 자 (I AM)는 나의목자시니 내게 부족할 것이 없음이로다.” (시편 23:1)

새 언약을 생각할 때, 스스로 있는 자(I AM)가 그것을 우리에게 주셨음을 기억합시다. 이 이름은 하나님이누구신가를 드러내 줄 뿐 아니라 하나님께서 그 백성들을 위해 행하신 일도 포함합니다. 그의 언약적인 이름들은 다음과 같습니다. (첨부된 성경구절들을 읽을 때 우리는 여기 있는 각각의 이름들의 맥락을 이해하게될 것이며, 그것은 우리에게 큰 힘이 될 것입니다.)

 

여호와 이레 (Jehovah Jireh) – 우리의 공급자, 우리의 공급하심 (창세기 22:14)

여호와 라파 (Jehovah Rophe) – 우리의 치료자 (출애굽기 15:26)

여호와 닛시 (Jehovah Nissi) – 여호와는 우리의 깃발, 우리의 승리 (17:15)

여호와 맥케데쉬 (Jehovah Makeddesh) – 우리를 성화시키시는 분

여호와 샬롬 (Jehovah Shalom) – 우리의 평화 (여호수아 6:24)

여호와 로히 (Jehovah Rohi)  – 우리의 목자 (시편 23:1)

여호와 치드케누 (Jehovah Tsidkenu) – 우리의 공의 (예레미야 23:5,6)

여호와 삼마 (Jehovah Shammah) – 하나님이 거기 계시다 (에스겔 48:35) 우리가 어디를 가든지 주님이 거기 계십니다! (요한복음 8:29-30절을 보십시오.)

 

언약의 약속들

우리가 지금 받은 약속들은 이것입니다.

  1. 죄의 완전한 용서 – 히브리서 8:12, 10:17-18
  2. 죽은 행실로부터 우리의 양심을 깨끗케 함 – 히브리서 9:14 죽은 행실들은 우리가 하나님과 관계없이시작한 모든 일이며, 그래서 그 마지막은 사망입니다.
  3. 우리 마음에 하나님께 순종하고자 하는 마음, 즉 하나님을 향한 사랑을 심는 것 – 히브리서 8:10, 10-4-9, 10:16, 로마서 5:5. 잠시 동안 이 구절들을 읽으십시오. 그리고 나서 그분을 사랑할 수 있는 힘까지도 부어 주실 만큼 우리를 사랑하시는 하나님께 감사하십시오.
  4. 하나님과의 친밀한 관계의 회복 (하나님을 아는 능력) – 히브리서 8:11, 10:19-20. 1904-05년 웨일즈 부흥의 강력한 스승이면서, 2019년 웨일즈 여행에서 만났던 친구인 데이비드 홀더웨이 (David Holdaway)는 “신약 전체에 걸쳐서 성령님께서 행하신 가장 위대한 사역은 우리를 그리스도께로 이끌어서 주님을 더욱 닮아가도록 해 주신 것임을 떠올리게 해 주었습니다. 어떤 사람들은 중압감, 두려움, 분노, 부정적인 생각, 그리고 죽음의 임재를 품고 다닙니다. 그러나 또 다른 사람들은 소망, 평화, 생명과 기쁨을 지니고 살아갑니다. 당신은 무엇을 가지고 다니십니까? 누구의 임재 가운데 있습니까? (고후 3:18)
  5. 영원한 유업에 대한 약속 – 히브리서 9:15, 사도행전 20:32, 골로새서 3:23-24, 베드로전서 2:3-5
  6. 분열된 것들의 화해 – 히브리서 8:8. 화해에 대해 우리에게 말해주는 핵심구절은 로마서 5:1-2절입니다. – “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과화평 (화해)을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라.” 우리가 하나님과 화목하게 되어 화평을 누리게 되었기 때문에, 하나님께서는 우리에게 모든 사람들과 화목케 하는 직분을 주셨습니다. 이것은 아직 화해하지 못한 모든 개인들과 사회적, 인종적, 민족적인 분열, 그리고 분단된 나라들을 향한 것입니다.
  7. 기도의 능력 – 성경에 있는 기도들을 깊이 생각해 볼 때, 우리 개인 기도에서도 누리고 싶은 기도의 능력이 그 안에 있음을 발견하게 됩니다. 두 가지에 기초한 성경적인 기도를 배울 때 우리의 기도생활은힘을 얻게 될 것입니다. 그 두 가지는 다음과 같습니다.
    1. 하나님의 성품 – 우리의 모든 기도는 하나님이 누구이신지에 근거합니다.
    2. 하나님의 언약의 약속들 – 하나님을 알고 그의 언약의 약속들을 신뢰하면 할수록, 우리의 기도는 더 힘 있고 효과적으로 바뀌어 갈 것입니다.

 

율법과 언약은 어떤 관계가 있습니까?

  • 율법을 없애는 것에 대해서는 아무런 언급도 없습니다. “새” 율법이 언급된 적은 없습니다. 은혜는 율법의 폐기가 아니며, 가장 깊은 단계로의 율법의 성취를 말합니다. (시간이 된다면) 시편 1편, 19편, 그리고 119편을 읽어 보십시오. 우리가 하나님과 진정으로 깊은 관계를 갖게 된다면, 율법은 우리의 기쁨이 될 것입니다!
  • 누군가 전에 말하기를, 하나님께서는 우리가 성령님을 갈망하게 하기 위해 율법을 주셨다고 합니다. 하나님께서는 우리로 율법에 순종할 수 있기 위해 성령님을 주셨다고 말했습니다.
  • 율법이 구원과 성도의 교제, 그리고 하나님과의 사귐에 장애물이 될 때, 율법주의가 됩니다. 불행히도율법주의는 교회에서 사라지지 않고 있습니다. 많은 사람들은 구약의 모든 율법을 지킴으로써 하나님께서 주시는 더 큰 은혜를 누릴 수 있는 특정한 권리를 얻게 될 것이라고 생각합니다. 이것은 율법주의입니다. 그렇지만, 하나님을 향한 깊은 사랑과 우리를 사랑하시는 그분의 은혜에 대한 감사로 율법을사랑한다면 그것은 율법주의가 아닙니다.
  • 율법을 “우리 마음에 새기는” 길은 예수님 안에서 그것을 새기는 것입니다! 그의 성령님은 우리 마음에그것을 쓰십니다. 율법은 우리를 하나님 앞에서 의롭게 하거나 구원하지 못합니다. 예수님께서 나를 의롭게 해 주셨고, 그가 내게 하라고 말씀하신 모든 것을 순종함으로 아버지를 기쁘게 하고자 하는 놀라운 갈망함을 주셨기 때문에 나는 율법을 사랑합니다. 이것이 내가 율법을 사랑하는 이유입니다.
  • 우리는 그리스도 예수 안에서 풍성한 삶을 살 때에만 율법을 감사히 여깁니다. 옛 언약의 율법은 효과적이지 않았습니다. 왜냐하면 사람들이 그것에 순종해야 한다는 부담감이 있었지만 그럴 능력이 없었기때문입니다.
  • 구약에서 발견되는 율법, 혹은 옛 언약은 이스라엘에 한정된 것이었습니다. 그것을 온 세계에 부과할 수없습니다. 새 언약은 보편적이며, 계급, 인종, 종족그룹과 관계없이 온 세계를 위한 것입니다. 그리스도인들은 옛 언약 (구약)의 도덕적, 영적인 법들을 따라야 합니다. 그렇지만 절기나 특정한 날을 지키는것과 같은 예식법은 지킬 필요가 없습니다.
  • 은혜는 구원으로 가는 길로서 율법을 대신합니다. 예수 그리스도는 율법을 완전히 이루셨고, 하나님께순종하기를 기뻐하셨습니다. 그리고 그는 우리에게 동일한 기쁨을 주셨습니다.

 

생각해볼 질문들

  1. 우리는 지난 번에 하나님의 안식에 대해서 이야기했습니다. 진정한 하나님의 안식은 갈보리에서와 빈 무덤에서 그리스도께서 이루신 일을 믿는 믿음 안에 있음을 기억하십시오. 이제 우리는 하나님의 안식 가운데살면서 동행한다고 말할 수 있습니까?
  2. 예수 그리스도 안에서 이루어지고 완성된 하나님의 사역을 불신자들에게 어떻게 설명하실 수 있습니까? 그것을 연습하기 위해 짧은 문장 (100 단어 내외)으로 어떻게 말할지 적어 보십시오.
  3. 새 언약의 약속들을 다시 한번 깊이 생각해 보십시오. 잠시 하나님과 시간을 보내면서 각각의 약속들에대해 그분께 감사하십시오. 로마서 5:1-2절을 암송하십시오. 이 말씀은 당신을 위한 핵심 구절이며, 이 말씀이 우리를 그리스도는 물론 우리 이웃에 있는 다른 사람들과 더 깊은 관계를 맺도록 인도해 줄 것입니다.
  4. 누군가 화해를 해야만 하는 사람이 있습니까? 오늘 행동에 옮기십시오. 당신이 치유 받을 때 더 회복되었다는 것을 마음으로 느낄 수 있을 것입니다.
  5. 하나님께서 우리에게 하라고 하시는 모든 것에 순종하는 기쁨이 있습니까?

 

추천도서: Our Covenant Keeping God (언약을 지키시는 하나님), 데이빗 홀더웨이 (David Holdaway) (www.lifepublications.org.uk – 이메일: davidholdaway1@aol.com or www.davidholdoway.org.uk )

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Hebrews Lesson 8

Lesson Eight

 

Hebrews 6:13 – 7:28   Jesus, the Perfect High Priest

We come now to the key to our salvation. Now we understand why the author pleaded with the Hebrew Christians, saying, “Let us go on to maturity!” We now have a Great High Priest, Jesus, who is the only High Priest God recognizes. Jesus alone is the Mediator between God and man. The law of Moses, which was the foundation for the Levitical priests of Judaism, was, and remains so today, weak and ineffective. But Jesus, who lives forever, gives us hope that brings us close to God. Only Jesus! He alone has absolute power to save those who come to God through Him. And He lives forever to intercede for all who will come.

So, my friends, do not think of Hebrews chapter 7 only as “the Melchizedek chapter.” Difficult to understand? Perhaps, but very important!

 

Hebrews 6:13-20   Encouragement to grasp the hope held out to us

The author gives the example of Abraham, who was the best example of a man who received the promises of God, who patiently endured and obtained the promises through faith.

Hebrews 6:18   What is our hope? God, who wanted to show to Abraham’s heirs the permanence and immutability of His wisdom, confirmed it in two ways: 1) by His promise, based on His character; and 2) by His oath which guaranteed it. So we have strong encouragement to take hold of the hope before us. Our hope is “an anchor of the soul!” (6:19) An anchor is attached to an immovable object, which is the Throne of God! Hope brings us into the presence of God, behind the veil. Jesus, our Forerunner, has entered into God’s presence before us, as High Priest according to the order of Melchizedek.

 

Hebrews 7:1-10    Who was Melchizedek?

He appears in only three places in the Bible: Genesis 14:17-24; Psalm 110 and Hebrews chapter 7. They tell us all we need to know about Melchizedek.

 

Genesis 14:17-24

  1. He lived in Canaan.
  2. He was both a king and a priest. King of Salem (Psalm 76:2 identifies Salem as Jerusalem.) and priest of the same God as Abraham (God Most High – Elyon (compare Psalm 91:1).
  3. He met Abraham after Abraham returned from the slaughter of the kings who had captured Lot, his nephew. Melchizedek gave him bread and wine, in contrast to what the king of Sodom was going to give him (the spoils of war). I see this as a “type” of the Lord’s supper, just as do many Protestants and most Catholics and Orthodox Christians. Jonathan Edwards said that just as circumcision was the Old Testament equivalent of baptism, so this meal was the equivalent of the Last Supper.
  4. Melchizedek blessed Abraham.
  5. Abraham gave a tithe – one-tenth of all the spoils to Melchizedek.
  6. Levi, who was in the loins of his great grandfather Abraham, also could be considered as paying tithes to Melchizedek. By blessing Abraham, Melchizedek also blessed the Levitical priests.

 

Psalm 110

King David wrote this psalm, probably at the festival of his enthronement as king. This is an eschatological psalm; it deals with the end times. Even Jewish interpreters recognized the “Lord” in verse 1 as indicating the coming Messiah. (Modern day Jewish interpreters no longer interpret it this way, because of the New Testament’s identifying “Lord” as Jesus Christ.)

Jesus Himself used this psalm as referring to Himself as the Messiah. (Matthew 22:43ff., Matthew 26:64) This psalm points to Jesus as “priest forever, according to the order of Melchizedek.” (Psalm 110:4) It links “king” and “priest” into one office. Psalm 110:5-6 refers to the Last Judgment, through God’s Messiah.

 

What do we know about Melchizedek?

  • Was he an angel? The writer of Hebrews would not consider him to be an angel, since he spent the first two chapters of his book showing that Jesus is superior to angels. Angels never impersonate Christ; they are His worshipers, His agents, His messengers.
  • Was he the Holy Spirit? This was a gnostic heresy, but there is no biblical foundation.
  • Was he the Pre-incarnate Christ? Those who think this way compare him to the fourth man in the fiery furnace. The text only says that Melchizedek was “like” the Son of God. This seems to make a distinction between Melchizedek and Christ. There is no evidence anywhere in Scripture that he was Christ.
  • Was he a man? He seems to have been an actual man. The absence of a genealogy may just mean that the author of Genesis was not concerned about where he came from. Even Jesus had a genealogy, and a father and mother.
  • The story of Melchizedek tells us about Jesus, not about Melchizedek himself. The author of Hebrews was not interested in the historical person of Melchizedek. Abraham’s encounter with Melchizedek was certainly an encounter with God, but that does not mean he was Christ pre-incarnate.
  • I would conclude, personally, that Melchizedek was an actual historical man; but he was an Old Testament “type” of Jesus Christ. What does a “type” of Christ mean?
    • Melchizedek points to Christ.
    • He is the shadow; Christ is the reality.
    • He is the signpost; Christ is the destination.
  • A very important thing to remember is that Melchizedek is radically different from the Levitical priesthood. The author of Hebrews reveals Jesus Christ as superior to the Old Testament priesthood. Perfect priesthood replaced imperfect priesthood.

 

Hebrews 7:1-10    Jesus Christ the High Priest

  1. Jesus is both king and priest, of righteousness and peace. Righteousness is the foundation of peace. Jesus’ kingdom is established on righteousness and peace.
  2. Jesus is priest forever. The Levitical priesthood began at Sinai and ended when Jesus came. When Jesus entered heaven, the Jewish high priest became jobless – he was no longer able to represent God to the people.
  3. Melchizedek was greater than Abraham. He blessed Abraham; the greater blesses the lesser.

 

Hebrews 7:11-22    The Need for A New Priesthood

  1. The Levitical priesthood of the Old Testament was a temporary order designed to be replaced by the true priesthood of Jesus Christ. Genesis 14 tells us that a superior priesthood existed prior to the Levitical priests.
  2. Grace has replaced law. The law made nothing perfect (7:19) Paul tells us that the law was a “custodian” to arouse awareness of sin, but was never meant to be the basis for our justification. (Galatians 3:24)
  3. Jesus is the true Heir. He is from the tribe of Judah, not the tribe of Levi.
  4. Jesus became the High Priest on the basis of the power of His indestructible life, not on the basis of the law of physical requirement.
  5. Jesus has brought a better hope, through which we draw near to God.

 

Hebrews 7:23-28   We have a Perfect High Priest.

  1. Jesus’ priesthood will remain forever, unlike all other priests who die and have to be replaced.
  2. Jesus is the true Intercessor. He stands in the gap between the Holy God and sinful man. He lives forever to make intercession for all who welcome Him! All who enter in through Him are welcomed into the Throne Room of God. Colossians 1:19-20 – “For it pleased the Father that in Him all the fullness should dwell, and by Him to reconcile all things to Himself, by Him . . . having made peace through the blood of His cross.”
  3. Our High Priest is “holy, innocent, undefiled, separate from sinners, and has become higher than the heavens.” (7:26)
  4. He does not need to offer daily sacrifices, as human priests must do; He made the perfect sacrifice once for all by offering Himself.
  5. Jesus is our perfection. Perfect Man. Perfect God. He alone is qualified to be the High Priest.
  6. Now we have the “priesthood of all believers.” Every Christian is a priest, interceding on behalf of people to God, blessing people with the blessings of God. 2 Peter 2:5 says, “You also, as living stones, are being built up a spiritual house, a holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ.” 2 Peter 2:9 continues, “You are a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, His own special people, that you may proclaim the praises of Him who called you out of darkness into His marvelous light.” The High Priest, Jesus Christ, calls us to be priests under Him to intercede for the world and to proclaim the praises of Him who wants all humankind to live in the light.

At such a time as this . . . what a heavenly ministry God has given to us to give to the world! Hope, eternal life, freedom from fear, and reconciliation that brings peace and healing to a broken world.

 

Some questions to consider:

  1. Are you ready to “press on to maturity?” Is your “anchor” holding tight to God? What will be your first step?
  2. What do you consider the role God wants you to play in the world today? In your family? Your neighborhood? Your nation?
  3. Is there anyone for whom you need to make intercession today? Take time to do it now.
  4. Spend some time on meditating on one verse, or one section, of the passage we studied today.

 

 

 

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Hebrews 한글로 제8과

제8과

 

히브리서 6:13-7:28 예수, 완전한 대제사장

우리는 지금 구원의 핵심에 와 있습니다. 이제 우리는 왜 히브리서의 저자가 “완전한 데로나아가자!”고 말하면서 히브리 그리스도인들에게 간청했는지 이해할 수 있습니다. 지금 우리에게는 하나님께서 인정하시는 유일한 대제사장이신, 큰 대제사장 예수님이 계십니다. 예수님만이 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이십니다. 유대주의의 레위 계통의 제사장들의 토대가 되었던 모세의 율법은 오늘도 약하고 효력을 다한 채로 남아 있습니다. 그러나영원히 살아 계신 예수님은 하나님께 가까이 나아가도록 인도해 줄 수 있는 소망을 우리에게 주십니다. 오직 예수! 그 분만이 하나님께 나오는 사람들을 구원할 절대적 권능이 있습니다. 그는 영원히 살아 계시며 그에게 나오는 모든 자들을 위해 중보하십니다.

친구 여러분, 그래서 우리는 히브리서 7장을 “멜기세덱의 장”으로만 생각해서는 안 됩니다. 이 장이 이해하기 어려우십니까? 그럴지도 모릅니다. 하지만 이 장은 아주 중요합니다!

 

히브리서 6:13-20 우리에게 주어진 소망을 붙잡기 위한 격려

히브리서 저자는 하나님의 약속을 받아 인내로 그것을 붙잡고, 믿음으로 약속을 취했던 가장 좋은 본보기로 아브라함의 예를 들고 있습니다.

히브리서 6:18 우리의 소망이 무엇입니까? 아브라함의 상속자들에게 그 지혜의 영원 불변함을 보여주기 원하셨던 하나님은 두 가지 방법으로 그것을 확인시켜 주셨습니다. 1) 그의 약속을 통해서입니다. 이것은 하나님의 성품에 기초를 둡니다. 2) 하나님께서 보증하신 그의 맹세를 통해서입니다. 그래서 우리는 우리 앞에 놓인 소망을 붙잡으라는 든든한 격려를 받았습니다. 우리의 소망은 “영혼의 닻”입니다. 닻은 움직이지 않는 무언가에 붙어 있는데, 그것은 바로 하나님의 보좌입니다! 소망은 우리를 휘장 뒤 하나님의 임재 안으로 인도합니다. 앞서 가신 예수님은 멜기세덱의 반차를 따르는 대제사장으로서 우리보다 먼저 하나님의 임재안으로 들어가셨습니다.

 

히브리서 7:1-10 멜기세덱은 누구였는가?

그는 성경에 세 번 등장합니다. 창세기 14:17-24; 시편 110편, 그리고 히브리서 7장입니다. 그구절들은 우리 모두가 멜기세덱에 대해 알아야 한다고 말하고 있습니다.

 

창세기 14:17-24

  1. 그는 가나안에 살았습니다.
  2. 그는 왕이면서 동시에 제사장이었습니다. 살렘 왕이었으며 (시편 76:2은 살렘을 예루살렘과 동일시합니다.), 아브라함과 같이 하나님을 섬기는 제사장이었습니다. (지극히 높은 하나님 – 엘리온 (Elyon) (시편 91:1절과 비교해 보십시오.)
  3. 그는, 아브라함이 조카 롯을 사로잡았던 왕들을 물리치고 돌아오는 길에, 아브라함과만났습니다. 멜기세덱은, 소돔 왕이 아브라함에게 주고자 했던 것 (전쟁의 전리품)과는달리, 그에게 떡과 포도주를 주었습니다. 나는 많은 개신교인들과 대부분의 가톨릭 신자들과 마찬가지로, 이것을 성찬의 “유형”으로 봅니다. 조나단 에드워즈 (Jonathan Edwards)는 할례가 구약에서 세례로 대응되었던 것처럼, 여기서 등장하는 음식은 최후의 만찬과 같은 것이라고 말했습니다.
  4. 멜기세덱은 아브라함을 축복했습니다.
  5. 아브라함은 전리품의 십분의 일을 멜기세덱에게 십일조로 드렸습니다.
  6. 그의 증조부 아브라함의 허리에 있던 레위도 멜기세덱에게 십일조를 드렸던 것으로볼 수 있습니다. 멜기세덱은 아브라함을 축복함으로써 레위 제사장들 또한 축복했습니다.

 

시편 110편

다윗 왕이 이 시편을 쓴 곳은 아마도 그가 왕위에 오르던 즉위식에서였을 것입니다. 이 시편은 종말론적인 시편이며, 마지막 때에 대해 다루고 있습니다. 유대교 해석자들조차 1절에등장하는 “주”를 오실 메시아로 보았을 정도입니다. (근대 유대교 해석자들은 더 이상 이 구절을 그런 식으로 해석하지 않습니다. 왜냐하면 신약에서 “주”는 예수 그리스도를 지칭하는말이기 때문입니다.)

예수님은 직접 이 시편을 사용하여 메시아로서의 자신을 나타내셨습니다. (마태복음 22:43, 마태복음 26:64) 이 시편에서는 예수님을 “멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장이라” (시편110:4)고 강조합니다. 이것은 “왕”과 “제사장”을 하나의 직무로 연결시켜 줍니다. 시편 110:5-6절은 하나님의 메시아를 통한 마지막 심판을 상징합니다.

 

우리는 멜기세덱에 대해서 무엇을 알고 있습니까?

  • 그는 천사였습니까? 히브리서의 저자는 그를 천사로 여기지 않았습니다. 이 책의 처음두 장을 통해 예수님이 천사들보다 뛰어나다는 것을 보여주었기 때문입니다. 천사는 결코 그리스도의 역할을 대신할 수 없습니다. 그들은 하나님을 예배하는 예배자들이며, 사역자들이고, 메신저들입니다.
  • 그는 성령이었습니까? 이것은 영지주의 이단의 주장이며, 어떤 성경적인 근거도 없습니다.
  • 그는 성육신 전의 그리스도였습니까? 그를 성육신 전의 그리스도로 생각하는 사람들은그를 다니엘의 세 친구와 함께 불구덩이 속에 있었던 네 번째 사람과 비교합니다. 말씀은 멜기세덱이 인자와 “같았다”고만 말하고 있습니다. 이 표현은 멜기세덱과 그리스도를 구별해 주는 것으로 볼 수 있습니다. 성경 어디에서도 그가 그리스도였다는 증거를발견할 수 없습니다.
  • 그는 사람이었습니까? 그렇게 생각할 수도 있습니다. 족보가 없다는 것은 창세기 저자가 그가 어디서 온 것인지에 관심을 두지 않았다는 것을 의미할 뿐입니다. 예수님도 족보가 있었고, 아버지와 어머니가 있었습니다.
  • 멜기세덱의 이야기에서 예수님에 대해 우리에게 말해주지만 멜기세덱 자신에 대해서는 말하지 않습니다. 히브리서 저자는 역사적 인물로서의 멜기세덱에 관심을 갖지 않았습니다. 아브라함과 멜기세덱의 만남은 분명 하나님과의 만남이었지만, 그것이 그가 성육신 전의 그리스도를 만났다는 것을 의미하지는 않습니다.
  • 나는 개인적으로 멜기세덱이 실제 역사적인 인물이었지만 구약에서 예수 그리스도를“예표”했던 것으로 결론짓기 원합니다. 그리스도를 “예표”했다는 것은 무엇을 의미합니까?
    • 멜기세덱은 그리스도를 암시합니다.
    • 그는 그림자이며 그리스도는 실재입니다.
    • 그는 이정표이며, 그리스도가 종착지입니다.
  • 기억해야 할 아주 중요한 사실은 멜기세덱이 레위 제사장들과는 근본적으로 달랐다는것입니다. 히브리서 저자는 예수 그리스도가 구약 제사장들보다 뛰어났음을 보여주었습니다. 완전한 제사장이 불완전한 제사장직을 대신한 것입니다.

 

히브리서 7:1-10 대제사장 예수 그리스도

  1. 예수님은 의로우신 평강의 왕이면서 동시에 제사장이었습니다. 의는 평강의 기초입니다. 예수님의 나라는 의와 평강 위에 세워졌습니다.
  2. 예수님은 영원한 제사장이십니다. 레위 계통의 제사장직은 시내산에서 시작해서 예수님이 오실 때 끝이 났습니다. 예수님께서 천국에 들어가실 때, 유대교 대제사장은 그 직분을잃어버리게 된 것입니다.
  3. 멜기세덱은 아브라함보다 큰 사람이었습니다. 더 큰 자가 더 작은 자를 축복하는 것이기에 그가 아브라함을 축복했습니다.

 

히브리서 7:11-22 새로운 제사장의 필요

  1. 구약의 레위 제사장직은 예수 그리스도의 진정한 제사장직에 의해 대체될 때까지 임시적으로 세워진 질서였습니다. 창세기 14장은 레위 계통의 제사장들보다 앞서서 존재했던 더뛰어난 제사장에 대해 이야기해 줍니다.
  2. 은혜가 율법을 대체했습니다. 율법은 아무것도 완전하게 할 수 없습니다. (7:19) 바울은 율법에 대해 죄를 깨닫게 해 주는 “초등교사”이며, 그것이 우리가 의롭다 칭함을 받게 되는 기초가 되는 것을 의미하지 않는다고 말했습니다. (갈라디아서 3:24)
  3. 예수님은 진정한 상속자이십니다. 그는 레위 족속이 아닌 유다 족속으로부터 나왔습니다.
  4. 예수님은 그의 소멸되지 않을 생명의 권능의 기초 위에서 대제사장이 되셨으며, 육체적인필요조건에 따른 율법에 기초하지 않으셨습니다.
  5. 예수님은 우리를 하나님께로 가까이 나아가게 함으로써 더 나은 소망을 가져오셨습니다.

 

히브리서 7:23-28 우리에게 있는 완전한 대제사장

  1. 예수님의 제사장직은 영원히 이어지며, 죽음으로 인해 대체되어야 하는 다른 제사장들과같지 않습니다.
  2. 예수님은 진정한 중보자이십니다. 그는 거룩하신 하나님과 죄악된 사람들 사이의 결렬된틈에 서 계십니다. 그는 영원히 살아 계시며, 그를 영접하는 모든 사람들을 위해 중보하십니다! 하나님께서는 그 보좌 앞에서 그를 통해 들어온 모든 사람들을 환영해 주십니다. 골로새서 1:19-20 – “아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 그의 십자가의피로 화평을 이루사 … 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라.”
  3. 우리의 대제사장은 “거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이” (7:26)이십니다.
  4. 그는 인간 제사장들처럼 날마다 제사 드릴 필요가 없었으며, 단번에 자기를 드려 모든 사람을 위한 완전한 제물이 되셨습니다.
  5. 예수님은 우리의 완전함이십니다. 완전한 사람이셨으며, 완전한 하나님이셨습니다. 그 분만이 대제사장으로 인정받으셨습니다.
  6. 이제 우리 모두는 “만인제사장”으로서 대제사장 아래의 제사장들이 됩니다. 모든 그리스도인들은, 하나님 앞에서 사람들을 대신하여 중보하면서, 하나님의 복으로 사람들을 축복하는 제사장입니다. 베드로후서 2:5절은 “너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라”고 말씀합니다. 베드로전서 2:9절은 이어서, “너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라”고 말씀하고있습니다. 대제사장이신 예수 그리스도는 우리가 그분 아래에서 세상을 위해 중보하며, 모든 인류가 빛 가운데 살기 원하시는 하나님을 찬양하며 선포하는 제사장이 되도록 우리를 부르십니다.

요즘과 같은 시기에… 하나님께서 우리에게 세상에서 행하도록 맡겨 주신 이 하늘의 사역은얼마나 놀라운 것입니까! 소망, 영원한 생명, 두려움으로부터의 자유, 그리고 화해는 깨어진세상 속에 평강과 치유를 가져다줄 것입니다.

 

생각해 볼 질문들:

  1. “완전한 데로 나아갈” 준비가 되었습니까? 우리의 “닻”은 하나님을 굳게 붙잡고 있습니까? 우리의 첫걸음은 어디서 시작되어야 합니까?
  2. 하나님께서는 오늘날 세상에서 우리가 어떤 역할을 감당하기를 원한다고 생각하십니까? 가정에서는 어떻습니까? 우리의 이웃과 나라 안에서 우리는 제사장으로서 어떻게 살아야 합니까?
  3. 오늘 우리의 중보기도가 필요한 누군가가 있습니까? 그 사람을 위해 지금 기도하십시오.
  4. 시간을 내어 오늘 공부한 말씀들 중에서 한 구절, 또는 한 부분을 묵상하십시오.
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The Most Celebrated Easter Sermon

John Chrystostom (349-407) was the Early Church’s famous preacher and archbishop of Constantinople. Here are some excerpts of his celebrated Easter sermon (thanks to Christian History Magazine).

Is there anyone who is a devout lover of God?

Let them enjoy this beautiful bright festival!

Is there anyone who is a grateful servant?

Let them rejoice and enter into the joy of their Lord!

 

Let us all enter into the joy of the Lord!

First and last alike receive their reward;

rich and poor, rejoice together!

Sober and slothful, celebrate the day!

 

Let no one grieve at his poverty,

for the universal kingdom has been revealed.

Let no one mourn that he has fallen again and again;

for forgiveness has risen from the grave.

Let no one fear death, for the Death of our Savior has set us free.

He has destroyed it by enduring it.

 

He destroyed Hades when He descended into it.

He put it into an uproar even as it tasted of his flesh.

Isaiah foretold this when he said,

“You, O Hell, have been troubled by encountering Him below.”

 

Hell was in an uproar because it was done away with.

It is in an uproar because it is mocked.

It was in an uproar, for it is destroyed.

It is in an uproar, for it is annihilated.

It is in an uproar, for it is now made captive.

Hell took a body, and discovered God.

It took earth, and encountered Heaven.

It took what it saw, and was overcome by what it did not see.

O death, where is thy sting?

O Hades, where is thy victory?

 

Christ is Risen, and you, o death, are annihilated!

Christ is Risen, and the evil ones are cast down!

Christ is Risen, and the angels rejoice!

Christ is Risen, and life is liberated!

Christ is Risen, and the tomb is emptied of its dead;

for Christ having risen from the dead,

is become the first-fruits of those who have fallen asleep.

 

To Him be Glory and Power forever and ever. Amen!

 

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Hebrews Lesson 7

Lesson Seven

 

Hebrews 5:1-6:12 – The High Priest and the Third Warning

 

Hebrews 5:1-4 – Qualifications of Human Priests

  1. They must be called and appointed by God.
  2. They must be compassionate on those who have gone astray, for they themselves have sinned.
  3. They must offer sacrifices not only for others but also for themselves.
  4. They represent God to man, and man to God.

 

Qualifications of Jesus Christ the High Priest

Previously mentioned qualifications:

2:17 – Jesus became like us in all things.

2:17 – Jesus is merciful, so we have no fear in approaching Him.

2:17 – Jesus is faithful, so we can dare to trust Him.

2:18 – Jesus suffered and was tempted in all things as we are, so He can empathize with us.

2:17 – Jesus made propitiation for us by satisfying God’s wrath against sin.

4:14 – Unlike earthly priests, Jesus “passed through the heavens.” This means that Jesus was highly exalted by God and brought total salvation. Jesus has opened up the Holy of Holies and allowed us to enter.

4:16 – Jesus has made the throne of grace our home! Therefore we can enter into the presence of God daily, with confidence and boldness.

 

Hebrews 5:5-11

  1. Jesus was appointed by God. He did not exalt Himself. God spoke to Jesus in Hebrews 1:9, “You have loved righteousness and hated lawlessness; therefore God, Your God, has anointed You with the oil of gladness more than Your companions.”
  2. Jesus is the permanent High Priest. There were many priests in the Mosaic priesthood, because they died and had to be replaced. Jesus is “priest forever,” with the power of an indestructible life. (We will study “Melchizedek” later.)
  3. Jesus’ life was marked by godly fear, the fear of the Lord. He turned away from sin and evil and did not sin; and He turned to His Father in total obedience.
  4. Jesus “learned obedience by the things which He suffered.” (5:8) He was obedient from the moment He was born, but He learned the cost of obedience, and the joy of obedience, through suffering. Jesus was perfected through suffering.
  5. Jesus became a human being like us, so He could represent humans to God. At the same time, He is God, so He can represent the Father to humans.

The author is beginning to launch into “deeper waters,” showing the superiority of Jesus Christ and the total inadequacy of the Jewish religion to which they are considering returning.

 

Two basic problems of the hearers (5:12-14)

  1. Doctrinal immaturity – ignorance of the basic doctrines of Christianity
  2. Dull of hearing, slothful, sluggish (5:11)
  3. Need to be taught (5:12) Not only do they not understand the deep mysteries of the faith; they even need someone to teach them the basic elements of the faith. They need milk, because they are babies in the faith and not ready for solid food.

 

  1. Moral immaturity

They are unwilling to press on in their Christian walk. They need practice to train their senses to discern the difference between good and evil.

“Let us press on to maturity.” (6:1-3)

They need to learn the elementary doctrines of the Christian faith. But the author does not plan to teach them again; he merely lists the six doctrines. Instead, he says, “Let us leave the discussion about the elementary things and press on to maturity.

 

The 6 elementary doctrines of the Christian Faith

The author is not saying that the elementary doctrines of our faith are unimportant. They are the basic doctrines of our faith. Through them we learn about the Christian faith. They form the content of some of the catechisms of the Church.

To leave the teaching of the elementary doctrines means that knowledge of them must not be their goal. A child learning a language begins with the ABCs of the alphabet. They are foundational. But the child cannot stop and be satisfied with knowing these elementary things; he must move on to deeper understanding. The Hebrew Christians who received this letter were satisfied with their knowledge of the faith. The author is saying that knowing the basic doctrines of the faith is not a stopping point, but rather it should open a door into a deeper walk with God. Remember Jesus’ definition of “eternal life,” in John 17:3 – “This is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.” This is our greatest desire, to know God the Father and His Son, Jesus Christ, intimately, to make our home in God’s presence (the secret hiding place of the Most High God – Psalm 91:1).

Let’s briefly examine these six foundations and then press on to the richness of our salvation.

  1. Repentance from dead works – Anything done without faith is a “dead” action. Remember, faith begins with our living relationship with God. This means that we always listen to God and seek His will in everything that we do. Only when we are confident that it is God’s will can we do the works of the Lord in obedience and trust.

We must guard ourselves from making decisions and acting on them independently of God. In today’s religious world we tend to focus on church growth. It is good to make our churches appealing to all people, and to create programs that fit peoples’ needs. But if we make church growth our main purpose, we may do many dead works by neglecting to spend time in God’s presence, and by not allowing Him to take the initiative in everything we do.

  1. Faith in God – Faith is the only way to live in righteousness. “Now it is impossible to please God without faith, since anyone who comes to Him must believe that He exists and rewards those who seek Him.” (Hebrews 11:6 NJB)

3.      Teaching about baptisms – Notice the author speaks of baptisms in the plural.

  • Baptism into the body of Christ – 1 Corinthians 12:13. The Holy Spirit baptizes us into Christ’s body, koinonia
  • Water baptism – we are commanded by Christ to believe and be baptized; this is the public declaration of our decision to follow Jesus Christ.
  • Baptism in the Holy Spirit – Jesus is the one who baptizes us with the Spirit. Acts 1:4-5 – After His resurrection, Jesus commanded His disciples “not to depart from Jerusalem but to wait for the promise of the Father . . . for John baptized with water, but you shall be baptized with the Holy Spirit not many days from now. Notice that there 2 “baptisms of the Holy Spirit.” The Holy Spirit baptizes us into the body of Christ. Jesus Christ baptizes us with the Holy Spirit (or in the Spirit) for empowerment in witnessing to the world. In 1 Corinthians 12:13, the Holy Spirit is the one who baptizes us. In Acts 1:5, Jesus is the one who baptizes us. It is unbecoming to see Christians fighting, and even dividing, over this terminology. Just receive both baptisms!
  • Baptism by fire (Matthew 3:11) – Read through the Bible and notice the many ways the word “fire” is used. Jeremiah 23 says that God’s Word is fire; the Bible speaks of the fire of persecution. When the Holy Spirit descended at Pentecost, “tongues of fire” rested upon the heads of the believers.
  • Baptism of suffering – Jesus told His disciples that He had to go through a baptism of suffering. The New Testament does not speak directly about this baptism for believers. But when Jesus told James and John that He could not promise them a place of honor beside Him, He said, “You do not know what you ask . . . you will indeed drink the cup that I drink (the cup of suffering), and be baptized with the baptism with which I am baptized.” This would seem to indicate that there is a baptism of suffering that some Christians are called to endure.

 

  1. Laying on of hands – Paul tells Timothy to stir up the gift of God that had been given to him by the laying on of hands (2 Timothy 1:6). The leaders of the Church of Antioch laid hands on Saul and Barnabas to commission them as missionaries (Acts 13:3). Paul laid his hands on some disciples in Ephesus and they received the empowering of the Holy Spirit. (Acts 19:1-7)

Ananias, who was known only as a “certain disciple,” laid hands on Saul for him to be healed of his blindness and receive the Holy Spirit (Acts 9:17-18). The New Testament does not forbid ordinary Christians from laying hands on people to be healed, or to receive power for ministry. There are many instances of church leaders laying hands on people to commission them as leaders in the Church.

 

  1. Resurrection of the dead – This is the life of the Church, the hope that we have as Christians.

 

  1. Eternal judgment – Hebrews 9:27 – “It is appointed for men to die once, and after this comes judgment.”

 

Hebrews 5:12 – 6:8 – The Third Warning in Hebrews

The Hebrew Christians are in danger of apostasy – turning away from Jesus Christ, leaving their salvation. Hebrews 6:4-8 explains the meaning.

It is impossible restore again to repentance those who:

  1. Have experienced the following blessings:
  • Have been enlightened – Hebrews 10:32 interprets this to mean those who have been saved.
  • Have tasted the heavenly gift (John 4:10)
  • Have become partakers of the Holy Spirit
  • Have tasted the good Word of God
  • Have tasted the powers of the age to come – signs, wonders, miracles

 

  1. Have then fallen away – The author is not talking about a moral falling away through a sinful act, but rather a willful rejection of Jesus Christ.

 

The question is, can a Christian who commits apostasy arrive at a state of heart where they can no longer repent? We are in a stage of our study of Hebrews where we need to be able to sit down together and share our mutual insights and understanding. We pray that we can meet together soon.

I will leave you with some wisdom from my theological school professor who first taught me to love the Epistle to the Hebrews. It was 1959, and we were trying to understand the solution to this very difficult problem. Our professor, Dr. Donald G. Miller, reminded us that it is indeed possible for a person to turn away from Christ and never be able to repent again. He said he would answer the question in two ways. Suppose there was a man who was formerly a very devoted follower of Christ, but who then turned away from Christ. This man continued, in an arrogant and rebellious spirit, to reject Jesus Christ as his Lord and even spoke derogatory remarks about Him. He continued in his rebellion. “I would say to that man,” said Dr. Miller, “Sir, you had better read Hebrews chapter 6 verses 4-6. If you continue to curse the Lord, to crucify the Son of God and put Him to open shame, you will not meet him in heaven.”

But Dr. Miller said there was another way he would answer the question. He asked us to imagine a woman who had endured severe pain and suffering for many years. In her sorrow and anguish she began to doubt that God was alive, or if He was alive, why had He not helped her, or encouraged her? She had cried out to the Lord for many years, but with no response. She finally abandoned her faith and said that she wanted nothing to do with God. But over the years she began to feel a deep loneliness and an emptiness in her life, that no human could fill. She wanted to return to the Lord, but she felt that the door to repentance was closed forever. Could she repent and regain her salvation? “If this lady came to me and asked me what she could do, I would simply tell her to read the words of Jesus to His Father, in John 17:12 – ‘While I was with them, I kept them in Your name. I have guarded them, and not one of them is lost except the son of destruction (Judas Iscariot), that the Scripture might be fulfilled.’”

These are two examples and two answers. If a person is once saved, and then turns away from Jesus Christ and continues in willful rebellion against Him, with no desire to return to his faith, there is no way to restore this person to repentance.

 

Hebrews 6:9-12

But the author is confident that the Hebrew Christians will avoid turning away from the Lord. He gives the key to maintaining our faith. “We desire that each one of you show the same diligence to the full assurance of hope until the end, that you do not become sluggish (lazy), but imitate those who through faith and patience inherit the promise.”

 

Some questions to consider:

  1. Do not worry about “losing your salvation!” If you worry about it, this is evidence that you still have it, that you long for a deeper walk with God. Only the crass, arrogant people who boast about leaving the faith (as some have done recently on Facebook) need to worry. As for you, imitate Jesus “who for the joy that was set before Him endured the cross, despising the shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.” (Hebrews 12:2)

 

  1. How do you understand the “6 elementary doctrines” of our faith? Have you discovered “dead works” in your own life? Have you experienced the baptisms of Christian life?

 

  1. How do you understand the permanency of your life in Christ? Remember that Jesus spoke of eternal life as “knowing the true God and Jesus Christ whom He has sent.” (John 17:3) Our salvation is a living, dynamic relationship with God. Does this describe your relationship?

 

  1. Spend some time searching the Scriptures for more understanding that will protect us from the danger of apostasy and lead us to a deeper faith.

 

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